內心鄙夷了他一下，然後嘴上還是要說好話的，我說：“徒兒這幾天還冇進城，等過些天進了城，必然給您辦這事兒。明天之以是把您喊來，主如果弟子此次趕上費事事了！”
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固然蠱大要上看是無形之物，但自古以來，蠱就被以為是能飛遊、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的奧秘之物。造蠱者可用神通遙控蠱蟲給施術工具帶來各種疾病乃至將其害死。
言歸正轉，話說李二柱佳耦傳聞這病竟然是中了蠱毒，頓時便大驚失容，固然他們是鄉村人，但是對於蠱還是傳聞過的。當下，婦人就嚇哭了，說如何會中了蠱呢？
說實話，蠱毒難明，普通都需求下蠱的人本身來解。這也是為甚麼我要問他，可曾再見過那五個外埠人，如果這蠱真是那五個外埠人下的，那就得找到他們才氣解蠱了。
李二柱搖了點頭說：“冇有，隻是在牛頭山與那五小我一起吃過野味，莫非是那五小我有誰對我下蠱？”
這些所謂的放蠱體例當然是無稽之談。至於蠱到底是甚麼模樣，除了代代相傳的說法，誰也冇有見過，當然更是子虛烏有的東西了。雖說是子虛烏有的東西，但苗族的一些婦女卻深受這類看法的誣害。人們以為“蠱”隻要婦女纔有，隻能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“遊方”碰到一個情投意合的“有蠱”女人而未征得父母的同意就娶來，那麼他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那邊將蠱承傳下來，並代代相傳。
我也很迷惑，我問李二柱：“你是不是吃了彆人給你的食品？”
張天師一出來，就問我：“徒兒，幾日不見，如何又把為師給喊上來了。前次你承諾給我燒幾本書過來，你都還冇去給為師辦哩。”
不過，因為李二柱的事情，我們村當天那真是群情紛繁，誰都在議論著李二柱身上的怪病，都說如何會跑出蠱來。