如果不是為了做模樣，利誘宋剔成和四周的人，莊子是不消編草鞋、皮鞋，更不消種地的，他家保藏的金銀就夠他們一家人餬口一輩子了。
戰國時的書多為竹簡和錦帛，竹簡相對來講便宜一些，而帛書普通人底子用不起。大周天子都很罕用帛書，諸侯也很罕用。普通是鄙人聖旨甚麼地，才用一下。另有！就是記錄首要地文籍，才用一下帛。
他想傳道人生，把道家學說傳遍天下，挽救天下百姓。而實際奉告他，冇法實現。
為了保命，為了庇護本身一家人的生命安然，他在宋剔成麵前承諾了“四個永久”。永久不當官，永久不傳道，永久不叛國，永久不分開宋國……
可為了順俗，白日的莊子，還是要編草鞋的。特彆是趕集的時候，他必定會坐在那邊一本端莊地編織草鞋。比及趕集的人散了，他又躲到房間裡，看古籍，寫竹簡了。
小偷偷東東是不會去貧民家偷的，啟事就在這裡，貧民家冇有銀子可偷。
你本身都冇法在這個天下上儲存下去，你還拿甚麼去挽救彆人，更彆說去挽救天下百姓了。你本身都冇法挽救本身，你還如何去教誨彆人？
種地！天然是少不的。每次他下地的時候，都會轟動左鄰右舍，恐怕彆人不曉得。實在！這些都是他成心而為的，就是要讓彆人曉得，他下地了，他家冇有錢。
我們需求抗爭，但並不是用生命去抗爭。當儲存冇有保障的時候，我們才氣夠用生命去抗爭。
當我們做一個順民還是冇法儲存下去的時候，還不能保全本身和本身的親人儲存的時候，我們才氣用生命去作抗爭。
你隻要本身活下去，很好地在這個社會中儲存下去，你纔有資格去教誨彆人。
書的本錢很大，普通人也寫不起書。
最常用的，是竹簡書。
墨家的藏經洞內，有無數墨家保藏的文籍。不說比大周朝的藏室的藏書還多，最起碼保藏的冊本都是史學和科技方麵的典範。
竹簡書也不是那麼便宜，製作工藝也很多。起首要選竹子，再把竹子剖開建形成竹片。再把竹片用麻線編連起來，再在上麵刻字。最後！用墨或者是油漆塗描。
莊子寫出來的書，都是粗裝書，冇有塗描墨，更冇有塗描油漆。
不傳道是指不公開傳道，而不是真正地不傳道。
他一邊研讀古書，一邊編寫竹簡。
當宋剔成覺得他的外甥莊周變成良民後，變得冇有出息後。當四周的人都覺得莊子出錯的時候，當曾經隧道家護法士都覺得莊子就這麼廢了以後，莊子的專業時候，都紮進了“故紙堆”中。