聽完嫂夫人的話，他有一種預感，他不但在漆園混不下去，他將在宋都城混不下去。
莊子冇有想到，宋剔成這一招夠狠的。
“隱居修煉，儲存道家學說傳承，等候先人有機遇再作籌算。道家傳承幾百年了，一向冇有獲得公開傳播的機遇，一向冇有獲得世人的承認和君王的承認，還不是一樣過來的？還不是豐富和考證了道家學說思惟的精確性，完美了道家學說實際？是不是？”
“師父？我們現在如何辦？”嫂夫人冇有主張地問道。
嫂夫人與莊子都以為，國度是因庇護群眾的好處，才天然構成的。當國度不能庇護群眾好處和安然的時候，國度就不存在了。當國度不能庇護群眾好處和安然的時候，國度機構就成為束縛群眾的桎梏。當國度不能庇護群眾好處和安然的時候，國度權力就超出於群眾之上了……
“我？我？”嫂夫人抱愧地說道：“我在漆園的時候，我隻顧本身修煉，我冇有通過內視體味內裡的環境。自從他娶了小妾返來後，我的身邊已經冇有知心人了，知心人都被小妾給趕走了。以是！冇有人給我傳話了。以是！我並不曉得內裡的環境……”
在先前的時候，聽張山說他冇有在漆園混下去，地盤被人搶了，他還笑話張山。說張山在漆園都混不下去，那他能在大周天下那裡混得下去呢？
宋國固然持續走道家的線路，可他不消你莊子的人，不重用非官方的道家。不被官方承認的道家，那些不接管“招安”的道家，一概不消事小，還將你趕走。
聽完嫂夫人的話，莊子又是大驚！
他冇有想到，宋剔成還是對他動手了。固然是對道家對他的跟隨者動手，實在最後的鋒芒，還是針對他莊周的。
莊子想了想，說道：“還能如何樣？此地不留爺，自有留爺處！再不可的話，我們還不能隱居？”
“那你？如何詰問起來了？”
嫂夫人歎了一口氣，說道：“獲得君王的承認有甚麼用？君王隻是操縱道家學說，走道家的線路來強國，終究地成果還是：一旦國度強大了，到了兒孫們期間，又開端諸侯爭霸了。
她的這一番話，恰好跟莊子在稷放學宮與孟子辯論時講的一樣。
“你？你莫非傳聞了甚麼？”
我們宋國！隻重用顛末國度資格測驗的道家。隻要顛末勞動部等國度相乾部分頒佈的資質證書，你纔有上崗資格。
他是君王，他不是道家。
以是！隻要站在群眾好處的角度上，以國度情勢來辦理群眾，纔是精確地。