我要讓漆園這裡的人，都有一個歡愉的童年，鬥爭的青年，幸運的中年，放心的暮年。冇有孤兒，孩子們都餬口在父母長輩親人的身邊，年青的時候處置本身喜好的奇蹟，不依靠父母尊永餬口，孝養本身的父母長輩，幫扶本身的兄弟姐妹和身邊的人。中年時有幸運感和成績感，老年時兒孫合座，老有所養……”
說道：“本來！餬口都是一樣地，人生也是一樣地，如何不是一樣地呢？隻是？儒家推行周製，推行周禮，他們主張用老一套來辦理國度、天下。儒家是從社會辦理學的角度來辦理國度、天下的。
“我想把漆園這裡當作道家的實驗地，在這裡作實驗，應用道家學說思惟來辦理漆園。以是！我想在漆園這裡構造一支軍隊……”
莊子笑道：“你在那裡聽過？師父彷彿冇有對你說過？那裡聽過？另有誰象師父那樣，公開講道？”
黑衣師兄聽得呆了，不過？聽著聽著，他的眉頭就漸漸地皺了起來。比及莊子講完一個段落，喝茶的時候，他忍不住問了一句：“你講的？我彷彿在那裡聽過？”
莊子一時髦起，從床鋪高低來，去廚房那邊，燒了壺熱水，泡了一壺茶。黑衣師兄則像個尾巴似的，跟在莊子的身後。兩人不坐在床上了，而是坐到堂屋裡的方桌邊，一邊喝茶一邊談著事情。
管理個彆的人實在很簡樸，奉告世人，都彆瞎折騰了，人都是要死的。死了，冇有都冇有了。虛榮、名譽、權力、財產、女人等等等等，你都得不到了。
人生短短幾十年，你說你折騰個啥？
道家辦理社會就如許，不需求明文律法來規定如何如何，統統以民氣為主。你這小我民氣壞了，不時候刻、到處都想著如何清算彆人，如何去占彆人的便宜，如何本身享用而不管彆人死活，你這類人就該死。
莊子把海內、國際情勢闡發了一遍，申明生長軍隊的首要性。軍隊要生長，但還不能公開生長，還隻能奧妙生長。如何生長？莊子以為，隻能以師父帶弟子的情勢，安排道家的護法士出去，到處傳授彆人的武功。
曾經地兩人，是存亡仇敵。而現在，兩人卻變成了最談得來的兄弟。
傳授武功帶弟子，也是打仗人的機遇，生長道家弟子的機遇。更是察看人、體味人的機遇。一旦發明那些腦袋有題目，私心太重的人，能夠找個機遇把他給殺了。
大師都不肯意跟你相處，你又感覺本身不該死。那麼！滾吧！你不要混在我們的步隊裡，你一小我過一小我的。或者！你們興趣相投的人去一起居住。我們之間是“雞犬之聲相聞，老死不相來往”。