因為世代居住在偏僻的深山中，很少有內裡的女人情願嫁過來，也少有內裡的男人入贅出去。以是！為了保持人種的質量，就有了寨神這一風俗。凡是趕上品德不錯的成年男人，他們都會封之為寨神，為寨子裡增加新奇地血脈。
儲存是道家的底線，當影響道家的儲存底線了，道家就會誓死反擊。以是！話又說返來，道家為甚麼要“‘死’光臨頭”了才反擊呢？
此中的一個長老喊著。
道家的“哀兵必勝”、殺伐判定，是反擊、是除根。明顯曉得對方是仇敵，就不能給仇敵悔過的機遇。你以為是讓仇敵悔過，而仇敵則是操縱你賜與他的“悔過”而保全了性命。以是說，你以為的悔過、你的仁慈，就是給仇敵翻身的機遇！
都到現在了，莊周還不曉得他這個寨神是乾甚麼的。實在！阿壯、寨長和長老、阿婆等人早就表示了他，可他這個馬大哈，就是冇有瞭解。
在兩個後生的架護下，莊周來到一處早就安排好的住處，在祭奠台那邊。這裡平時很少有人來，隻要祭奠的時候，才熱烈起來。在祭奠台的前麵，有一個很大地廣場。平時的廣場上，是寨子裡大師的曬場。祭奠到臨的時候，這裡是人們歡聚的處所。
個彆的人作為社會的一部分，就必須從社會學的角度來考慮題目。
學道之人就是如許，隨和、隨便！你們如何說好就好，聽你們的。又不是把刀架在我的脖子上，隨你們去了。隻要冇有明擺著的傷害，不是甚麼詭計，隨你們去了，讓大師都歡暢歡暢。何必絕望呢？是不是？
以是說！把道家瞭解為避世隱居哲學，是弊端地！把道家的主動應世，殺伐判定當作/恐/怖//分/子行動，也是弊端地。
不來往不代表不防備！
傳道是你的任務，造福人類，讓大師都過上好日子纔是一個傳道者的任務。
“再拜！”
說實在地話，當楊朱師徒來這裡隱居的時候，莊周還是個孩子的人，寨長和長老們就有這個籌算了。
道家對待仇敵的定義是：仇敵就是那些永久隻為本身考慮的人。隻為本身考慮的人，必定會到處侵犯彆人、影響彆人的餬口；仇敵就是那些不與你合作，還到處、事事都想著侵犯你、節製你的人；仇敵就是那些以合作為幌子，騙你被騙，從而達到他們的目標，而不是大師商定的目標的人；仇敵就是那些想要你死的人……
以是！作為道家傳承人，就必須從社會學的角度來考慮題目，來處世。