稷放學宮的才子，不管你的學術家數、思惟觀點、政治偏向，以及你是哪個國度的人，你的春秋大小，資格等如何，都能夠自在頒發本身的學術觀點，能夠相互之間無何止的辯論，直到一方認輸為止。
“猜猜？本王是甚麼意義啊？”齊桓公笑道。
“說！”齊桓公的神采變了變。心想：你彆跟我提楊朱！我想千刀萬剮了他！我是更不會把楊朱請來齊國的！
公元前360年，趙國與韓國結合出兵攻打齊國，接連攻陷齊國多座城池後，兩邊進入對峙狀況。
宋國司城子罕勝利地“戴氏取宋”，奪得宋國的政權，籌辦重新抖擻宋國，可此時墨家已經散了，道家也從宋國撤離，留在宋國的隻剩下那些任人奴役的仆從和順民，此中已經少有人才了。
多種啟事在一起，以是！莊子並冇有在稷放學宮多逗留。再則！此時的莊子已經冇有仕進的設法了。他隻想遊曆天下，看看大周天下的全貌，體味群眾的痛苦，挽救群眾的心靈。
“大王的意義？”一個會察言觀色、揣摩心機的謀臣倉猝上前一步，欲言又止。
在阿誰期間，齊桓公還冇有稱王，對外稱“公”。不過！那些喜好巴結的臣子們，在朝堂之上都稱之為大王。但在交際的時候，是絕對不敢稱王的。特彆是在與彆國遞交國書的時候，或者向大周天子遞交甚麼例外公文的時候。在戰國期間，很多諸侯都在背後自稱為王。家裡一套，內裡一套。
莊子厥後遊曆天下的時候，也去過稷放學宮。不過！他並冇有呆多長時候，就分開了。其一！因為師父楊朱的啟事，齊威王不待見他。其二！淳於髡在齊國仕進，常常呈現在稷放學宮。其三！在某些人的辟謠下，世人都以為莊子認賊作父，加上妒忌莊子的才氣、驚駭莊子的武功，都成心偶然地躲著他。
“我們齊國在都城創辦一個大講堂！聘請天下名流、才子來這裡講學。他們能夠在書院裡暢所欲言，言者無罪！我們還給他們報答，保他們安然。我們呢！派人去聽取他們的談吐，挑選最好地治國之策！群策群力，冇有不能處理的題目！……”
他是一個學習治心術的人，觀點分歧，與治世之纔不是一個步隊中的人。
聽了這個巴結謀臣的話後，齊桓公更是對勁。
治世之纔是小才，治心之才纔是大才！
由此可見，汗青上的這個齊桓公固然背了殺兄篡位的臭名，可還是有必然地辦理才氣和見地。如果冇有見地的話，謀士們出了再好的點子他也不會采取！