忠！也不是教條主義的忠！我們對誰要忠？而不是無前提忠，對仇敵也忠！世人和一些儒家弟子都喜好‘死忠’……
講完法治，楊朱便開端講“亂世用儒”這一命題。
此次分開，不知要到何年何月才氣返來？這裡畢竟是他餬口了十年的處所，生他養他的處所。另有！跟從師父走了，娘呢？又要與娘分開。另有！小師妹容兒，她現在在那裡？另有！師公到底歸隱在那裡，還能不能再見到他？
“嗯！”
莊周攔住黑衣人，不讓他跟，與之瞎扯著。比及師父走得不見蹤跡了，才走到彆的一邊。待到黑衣人看不見他了，才加快腳步，逃也似的跑了。繞過講台那邊，兩人跟個賊似的出了分壇。
分壇外！天涯知名籌辦了三匹快馬，三人也不說話，逃也似的跑了。
廉！是指廉潔。要做一個有廉潔的人，不要有貪婪，占便宜之心，不屬於本身的東東千萬不要。財帛身外之物，要那麼多做甚麼？你能吃多少？用多少？你說用來花？用來華侈，你說你折騰甚麼？本來就不屬於你的你折騰甚麼，成果卻招惹世人罵或者是以而送了命，值不值？是不是？
比如說，我們道家的護法士，他們就是冇有人疏導他們去當護法士的。都是他們誌願去當護法士的，情願為傳播道法奉獻本身的生命。
“莊兒！”師父來到莊周麵前，小聲地說道：“明天講‘亂世用儒’，為師不想再講下去了。為師已經籌辦好了兩匹快馬，中午前後將偷偷地走人！懂麼？你也籌辦一下，我們隨時籌辦走人！……”
第二天早上，以看莊周武功劍法為由，楊朱到了小樹林裡。
前次一小我義無反顧分開墨家分壇，一點也不沉淪。此次！卻俄然地有了一種生離死彆的感受。
世人和一些儒家弟子，喜好鼓吹、疏導彆人去為了義、為了名而不顧生命，這也是要不得的！這是勸彆人去送命，把彆人當傻子耍，不保重彆人的生命。
對於儒家學說，楊朱曾經深切、體係地研討過。他冇有作過量地評判，也冇有作過分地講授。隻是對“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”作了一下解釋，說，在亂世的時候，這些都是束縛彆人思惟的桎梏。生逢亂世，儲存是第一名。
自從宋家鎮返來，師父就冇有教過他武功、劍法，隻在屋內傳授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之術。
楊朱歸隱了，預示著道家臨時冇有了領甲士物，道家有能夠由此而式微。