在夾縫中求儲存是不得已，是被動！那麼？道家又如何主動呢？
聽了黑衣人的話，楊朱表揚道：“這就對了！不要與彆人攀比！你管彆人過得有多好？隻要每天有飯吃，能夠保持一天的營養，你管彆人家吃甚麼？哪怕是山珍海味！
如果你攀比了，你就永久找不到本身的幸運感，永久找不到自傲！乾嗎跟彆人比？他們過他們的日子，我過我的日子！他們活在他們的天下裡，我活在我的天下裡，我要為我本身而活，我不會看著彆人的神采而活……”
講完如安在夾縫中求儲存，楊朱就要開端講如何治世了。
目睹了戰役帶來的結果，看到了那些逃離故裡的災黎，以及他的出身，聽了師父的話後，莊周顯得很衝動。
在住的上麵，茅草屋一樣住人，山洞內裡一樣住人。在太古期間，我們的先人還住在樹上呢！是不是？以是！我們不需求戀慕君王住宮殿。隻要能住人，早晨能睡一個好覺，有安然感，能夠遮風擋雨就行了，統統以合用為主。
莊周在內心發著狠！
“我必然要做一個治心之才！”
彆人出去闖蕩是因為他們要服兵役，在老故鄉間住不下去了才躲出去的。而我！就是戀慕彆人家裡過得比我家好，纔出去賭命的！我這是攀比惹的禍！……”
如果一小我連胡想都冇有，完整就是一個隨波逐流的俗氣之人，那麼！這小我也垮台了，永久體味不到優勝感和成績感，永久得不到幸運。
而治世之才隻能造福一方、造福一時或者造福一世。能夠造福一世或幾世的治世之才，都能算得上大才了。能夠造福於幾世的治世之才，必然也是一個治心之才。就目前來講，必然是道家，必然是大模糊於朝的高人。
總結出來就是：遇事要謙讓、要遵循律法、不要等閒信賴彆人、要自強自主不依靠彆人、要入鄉順俗不要俗氣、要淡泊不要貪婪。要尊敬本身的心性尋覓屬於本身的歡愉，或者說是尋覓自我滿足感，而不要戀慕彆人與彆人攀比，也就是“安貧樂道”。
師父楊朱馳驅各國，將道學傳播開來。他也必然要向師父那樣，讓天下人都學道，天下民氣一統，治世起來就輕易多了。必然要把道學貫穿透，學習學習再學習。
“實在！我是不需求去賭命的！”聽了楊朱的講道，黑衣人在檢驗本身的人生。
楊朱講道，淺顯易懂，舉出世活中的事例，身邊的事例，隻要有點腦筋的人，都能聽得出來