有聞名的典故：完璧歸趙。
莊子見趙惠文王這個小屁孩子還是比較明白事理的，還能聽得出來彆人的勸諫，也就順勢開導了起來。
對上，師法於天，適應日月星鬥；對下，取法於地，適應四時序列；居中，順和民意，安寧四方。
阿誰庇護在趙惠文王身邊冇有插手比試的劍客，楞了楞神，走了過來，檢察究竟。見五個火伴是真的死了，他這纔信賴。
他這才曉得！莊子纔是真正地世外高人，劍客中的超等劍客。
“死了？真的死了？”趙惠文王應道。
莊子掃了一眼站在一邊的公子成，見公子成朝他點頭。他明白公子成的意義，轉而麵向趙惠文王。笑道：“我另有三把劍，冇有使出來。”
趙惠文王怯怯地說道：“可駭如此！”
莊子的迴歸，並冇有激發弟子們的欣喜。因為！自從他從小鎮上搬到墨家分壇這邊來後，他的一個兼顧常常呈現在這邊。
“大王！他們都死了！”阿誰劍客低聲回稟道。
因而！上前牽著莊子的手，來到殿上。叮嚀廚師籌辦食品，以高朋禮接待。
趙惠文王問：“天子之劍如何樣？”
趙惠文王聽了莊子的話後，頓時覺悟。
趙文王聽了茫然若失，半天以後問道：“那？諸侯之劍如何樣？”
莊子說：“我有一把天子之劍，一把諸侯之劍，一把百姓之劍。”
遵守陰陽的竄改而進退，遵守春秋的時令而持延，遵守秋冬的到來而運轉。
因為！嫂夫人與張山兩人的解讀，方向於“黃老派”了，受傳統思惟影響嚴峻，並冇有遵循他的要求來編寫。
“死了！”第六劍客確認道。
趙惠文王從速問：“想聽你說說你的那三把劍，到底如何？”
莊子主如果對嫂夫人、張山兩人對鼻祖老子的《道經》與《德經》上麵的瞭解，不是很對勁。以是！他決定重新刻錄《道經》與《德經》的書柬。
“殺人於無形，殺人不見血，對於我來講，那是小兒科的事！”莊子笑道。
過後！趙惠文王三月冇有出宮門，不再體貼劍術。
莊子收了重金，分開趙國回到宋國，把重金分給後代後代們後又去了燕國。
現場合有人都不敢信賴，五劍客就那麼死了。
莊子說：“大王安坐下來，定放心氣。有關劍術之事，我已啟奏結束。”
小監們端來食品，趙惠文王繞著坐席忸捏地繞了三圈，冇有坐下。
嫂夫人與張山的弟子，在墨家分壇這邊修煉，也是厥後玄門的發源。道家由最後的“散修”隱居餬口，到現在的個人、集合修煉，已經具有了構成宗教的根本。