楊朱以為！人道是無私地！萬物都是無私地！
那麼？我們如安在這個無私的社會中儲存下去呢？以是！我們要想儲存下去，必須無私！儲存是目標！隻要無私才氣儲存！
楊朱以為：無私源於人的發展、儲存下去的本能需求！也是萬物發展、儲存的本能需求！冇有無私就不能構成人、構成萬物、構成宇宙！
他的“滅亡論”方纔出口，就嚇倒了很多人。
講台下，一片惶恐！
顛末這些天的聽講，莊周都明白了很多。師父楊朱說的比師公禽滑厘說的詳細詳細多了，也都是實實在在地事理。師父楊朱讓他明白了人都是要死的事理，接管了人都是要死的實際！
生兒育女、哺育後代也是無私的行動！
不生養後代也是無私地，因為他們隻顧本身的吃苦，而不肯意支出。
社會是人與人的組合體！
為甚麼會如許呢？
你不讓我好活，我就讓你好不到那裡去，我就讓你死！社會亂之本源，就這麼簡樸！
男女二報酬甚麼要生養後代呢？純真地是為了持續後代？
實在！生命隻是一個過程，一個長久地過程，卻也是非常誇姣和可貴的過程。因為！生命對於每小我來講，都隻要一次機遇。比起那麼朝生暮死的菌類植物，和某些植物，人的生命就是長命了，一小我最起碼能活幾十年。
實在！社會也是一個無私體，社會的無私源於人的無私。因為，社會是人與人的組合體。人是無私地，以是！這個社會的團體也是無私地！
統統統統都是無私地！無私是統統存在的底子！
不過？兩人都瞧不起莊周，以為莊周認賊作父，冇有來找莊周。
楊朱又用了三天時候講人、人類的運氣。
將心比心！大師都有一個共同地設法、慾望，那就是“都想好好地活著，活出本身的人生出色”。
楊朱以為：社會之亂，首要還是來源於人的貪恐怕死！大師都想在有生之年，享用人生。從而！忽視了彆人、不顧及彆人的餬口和感受。
隻要認清人道的本質後，才氣夠去鼓吹忘我！就比如一小我不承認本身的錯誤，不曉得本身錯在那裡，他如何去為人師表？……”
以是！當彆人隻顧本身吃苦、感受而不顧及你的時候，當你隻顧及本身吃苦、感受而不顧及彆人的時候；當你影響了彆人儲存的時候，當彆人影響了你儲存的時候，衝突就呈現了，社會就亂了。大師都是為了儲存、吃苦，以是！就爭鬥起來了。