人道本能的神馳強大、神馳凝集合一。而宗門的存在，停滯了這一過程。這與大夏帝國恰好相反。
宗門節製凡人國度，最底子的啟事，是取收弟子，強大己身。凡人國度隻要能保持必然的安寧，對宗門來講就充足了。
在道庭，每個宗門的特長絕活都要藏著掖著，不能敞開。不然便會被敵手針對拿捏。
如此構成一個紛繁亂亂的凡人間界。
但一些根本的修行之法、煉丹之法、製器之法和陣法根本，在市道上是能夠見到的，白狐就在彙集這些法門。
陌生人之間，會潛認識的保持一個間隔，架空彆人通報的一些身材資訊。到了修行者這個階層，對本身的庇護，更加嚴格。
但道庭則不然。
明天這個國滅阿誰國，死傷幾百萬幾千萬。明天阿誰宗滅這個宗，連累其下節製的國度，乃至舉國滅亡。這已經不算是合作了。
而這，隻是旁支末節。
除了有大而化之的《元炁論》、《元符經》、《製器論》、《金丹經》等實際性的文籍作為指導，詳細的修行法門，常常皆是在《武經》美滿的根本上，遵循本身的前提，本身初創出來的最合適本身的法門。
在道庭，凡人構成國度，而國度附屬於宗門。
而在與修羽士打仗之餘，白狐和他的侍從對青雲宗下的凡人階層，也有詳確致的察看。
嬴翌對人道的掌控是全方位的，他能夠操控人道，在戔戔還是大夏帝國的時候，就能以人道代天道點竄宇宙的法例。比如晉升元炁的活潑度，本質上就是如此。
而這些法門，又會彙總到元炁殿，反哺《元炁論》等文籍的進一步深化。
不能說哪一個好，不過是因為大環境的題目。
而在道庭，高深的法門，都是藏著掖著的。如許的法門，常常是一個宗門的根底，秘而不宣。
不能有涓滴行動，不然在道庭的權勢範圍以內，一定不會透露。
而道庭畢竟生長了無數光陰，很多揭示出來的東西，白狐也要讚歎。而附著於侍從身上的嬴翌的那一縷神念，在遊曆當中，也所得頗多。
在嬴翌看來，這並冇有高低之分。隻要道庭建立以後，能理順、把控人道，並促進人道的生長，終究的成果與太夏天庭並冇有本質上的不同。隻是走的門路初期分歧罷了。
除了法門，另有成品的丹藥、法器等等，隻要與帝國相異的，都在彙集之列。
在帝國，任何一種技藝，在行業內都是敞開的，常常元炁殿無數人一起，無數的聰明火花碰撞，深研、精研。