在大夏帝國，修行法門除了初期階段的《武經》是同一的，一旦過了這個階段，每小我的修行，都是遵循本身的誌願進步。
嬴翌的這一縷神念，向來未曾顯化過。便是白狐，也不曉得。他隻作為一個旁觀者，隻是看，隻是聽。
除了有大而化之的《元炁論》、《元符經》、《製器論》、《金丹經》等實際性的文籍作為指導，詳細的修行法門，常常皆是在《武經》美滿的根本上，遵循本身的前提，本身初創出來的最合適本身的法門。
在帝國，任何一種技藝，在行業內都是敞開的，常常元炁殿無數人一起，無數的聰明火花碰撞，深研、精研。
明天這個國滅阿誰國，死傷幾百萬幾千萬。明天阿誰宗滅這個宗，連累其下節製的國度，乃至舉國滅亡。這已經不算是合作了。
比如修行法門。
在道庭，每個宗門的特長絕活都要藏著掖著，不能敞開。不然便會被敵手針對拿捏。
但嬴翌掌控住人道，是能夠從人道層麵從上至下推動聽道的大生長。道庭則不可。
但一些根本的修行之法、煉丹之法、製器之法和陣法根本，在市道上是能夠見到的，白狐就在彙集這些法門。
修羽士宗門對凡人國度的節製，並不強。常常調派幾個弟子，作為國師之類的供奉，為國度的掌權者供應庇護或者供應一些凡人很難獲得的修行資本。
宗門節製凡人國度，最底子的啟事，是取收弟子，強大己身。凡人國度隻要能保持必然的安寧，對宗門來講就充足了。
除了法門，另有成品的丹藥、法器等等，隻要與帝國相異的，都在彙集之列。
一縷氣味、一根髮絲、一滴鮮血，用過的器物，都不會等閒流落出去。
而這，隻是旁支末節。
一個是從個彆動手，一個是從個人動手。
這就是道庭的局勢。
不能有涓滴行動，不然在道庭的權勢範圍以內，一定不會透露。
而在道庭，高深的法門，都是藏著掖著的。如許的法門，常常是一個宗門的根底，秘而不宣。
道庭的建立，清楚是建立在個彆強大的根本上，非是人道強大的根本上。而太夏天庭的建立，是順著人道強大順勢而為。
人道本能的神馳強大、神馳凝集合一。而宗門的存在，停滯了這一過程。這與大夏帝國恰好相反。
在道庭，凡人構成國度，而國度附屬於宗門。
不需求曉得其秘聞，從其丹藥、陣法、器物等方方麵麵上揭示出來的奇妙結果，完整能夠逆推。以此來促進帝國的生長、天庭的強大。