大將軍林江生起家拜道：“各部雄師皆已就位，隻待陛下詔令，隨時能夠出兵。”
宇空殿在夷州傳送台建成以後便已組建，首坐是王玉龍，不過王玉龍早去第一界未歸，嬴翌便汲引麵前之報酬副首坐，主持帝國本界傳送技藝研討和傳送體係的建立。
嬴翌道：“如此，要將四百萬雄師及呼應戰役物質傳送至兩界，需時多少？”
赤陽鏡的品格，仍屬法器之列，尚未臻珍寶貝級數，冇有真假一體的本事，冇法煉出神魂識海。
不過人的精氣神是緊密聯絡在一起的，體格強大，精元暢旺，在必然程度上，能夠反哺滋養神魂，令神魂緩緩強大。
“是，陛下。”
神魂修持比打磨軀體要困難的多。
回到天子閣，嬴翌召來軍政要員，會聚一堂。
且現在《武經》之下，《真氣篇》亦在構造、完美當中。真氣是從氣血精元當中提煉而來，較之於氣血精元的陽剛熾烈，真氣則暖和很多，更具滋養神魂之效。一旦《真氣篇》出爐，《武經》在《煉體篇》以後獲得進一步完美，對帝國子民均勻本質的晉升結果必然會產生必然的促進感化。
但《武經》隻是實現均勻本質增加的手腕，底子還是在於六合元炁的活潑度。
它們出世於人的聰明和勞動當中。
“傳朕號令，徹夜子時，雄師開赴。”
並非某處冇有生靈，或者冇有超凡力量，便冇有六合元炁。六合元炁是永久存在的。冇有生靈，是出世生靈的其他前提不具有，冇有超凡力量，是活潑度不具有。
人道的生長，統統看起來強大、有效的外物都隻是實現的手腕。以報酬本，並非一句廢話。不管甚麼技藝，不管如何強大的外物，還是光輝的文明，都建立在人的根本之上。
以是晉升本界本星六合元炁的活潑度，纔是最有效，最底子的手腕。
嬴翌把玩半晌，將其支出袖口。
六合元炁循環於寰宇之間，無處不在，無處不有。冇有生靈出世的處所，不必然六合元炁的活潑度不敷，能夠還差其他的前提。
然後嬴翌目光落在閻爾梅等人身上：“牧政院、禦法院在戰役期間，統統物質的後續調撥、戰役撫卹、新征國土治區分彆、處所官府機構構建、人丁安設等一應手尾，須得不能差池。”
他目光落在宇空殿副首坐，一名重生代元炁殿供奉身上。
“四百萬雄師，在半月之前已就位駐紮。第一界個人軍二百萬，此中精銳一百五十萬，新兵五十萬。第二界個人軍二百萬，精銳五十萬，新兵一百五十萬。軍器、糧草、物質齊備，全軍整軍待發。”