嬴翌為天帝,權益在手,天庭彈壓之下的統統,都在心中。小到纖細至一個根基粒子的運轉,大到天下的毀滅創生,都於一言而決。

嬴翌鑄就天庭,一應封神榜上馳名姓者,早得正神尊位,自封神榜降下尊神符印,如是名正言順。

偶然候,天下的毀滅、災害的產生,於道無益,而於人道亦無益,自不必多言。

一個天下的毀滅,或許於道無益,而於人道無益,而此時,於天庭而言,便要擇道而行之。

這一方天庭,唯嬴翌為帝。帝,本該就是獨一。人間的天子,在其邊境以內是獨一無二的,天庭的天帝在天庭彈壓的範圍以內,也當是獨一無二的。

作為道之化身,天帝與道合一,其心機一目瞭然,那就是令道永久,讓宇宙無量量不朽。

而時候,亦如逝水。

很多年來,少有分開的時候。最多便偶爾分出化身,與後宮諸後妃下塵寰旅遊。

若得昏庸了,早走火入魔而亡了。

有朝一日,嬴翌混一渾沌宇宙,天庭成績獨一,這太夏二字方能隱冇。天庭便非太夏之天庭,而是渾沌宇宙之天庭。

除非天庭彈壓之下,陰陽失和、五行平衡,有顛覆之危,而諸神無能為力之時,方是天帝脫手之際。

這個龐大的天道體係敏捷運轉起來,短短時候以內,便已井然有序。

太夏天庭既立,天庭彈壓之下的統統都彷彿革新了一次,靈動的更靈動,安定的更安定,更見次序井然。

而若天帝所行所為,與道分歧,那就是親手把本身掀翻下去。劫數自但是來。

當然,於天帝而言,就如同道,無處不在,而又不顯於行跡。天帝天然不會親手去措置這些事,不然那些正神有甚麼用處?

天庭各宮、殿、部、府各司其職,於人道以外,於各邊沿天下衝要之所設天兵駐地。於各界、各域山川、河道、湖泊、陸地、天空、村莊、城鎮赦封山神、地盤、城隍、河伯、水神等一應正神。

而這,也是道的最大好處。

嬴太陰如此,太陽宮、五行部、八卦府、天兵殿,皆是如此。

又非是凡人,何見昏庸二字?修行到家,神魂透辟,怎能見一個昏庸二字?

如那一些神話話本中,這個帝,阿誰帝,一個天庭,稱帝的就有十個八個,那算甚麼天庭?

若再進一步,便是令道超脫,令宇宙超脫,以便於天帝本身真正超脫統統。

天庭既立,很多事都要隨之應變。

人道之下,某處因五行平衡,而至於災害叢生,便是天道與人道的交彙。災害叢生,合該人道去平複,而五行平衡,合該諸神來掌理。

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