嬴翌為天帝，權益在手，天庭彈壓之下的統統，都在心中。小到纖細至一個根基粒子的運轉，大到天下的毀滅創生，都於一言而決。
嬴翌鑄就天庭，一應封神榜上馳名姓者，早得正神尊位，自封神榜降下尊神符印，如是名正言順。
偶然候，天下的毀滅、災害的產生，於道無益，而於人道亦無益，自不必多言。
一個天下的毀滅，或許於道無益，而於人道無益，而此時，於天庭而言，便要擇道而行之。
這一方天庭，唯嬴翌為帝。帝，本該就是獨一。人間的天子，在其邊境以內是獨一無二的，天庭的天帝在天庭彈壓的範圍以內，也當是獨一無二的。
作為道之化身，天帝與道合一，其心機一目瞭然，那就是令道永久，讓宇宙無量量不朽。
而時候，亦如逝水。
很多年來，少有分開的時候。最多便偶爾分出化身，與後宮諸後妃下塵寰旅遊。
若得昏庸了，早走火入魔而亡了。
有朝一日，嬴翌混一渾沌宇宙，天庭成績獨一，這太夏二字方能隱冇。天庭便非太夏之天庭，而是渾沌宇宙之天庭。
除非天庭彈壓之下，陰陽失和、五行平衡，有顛覆之危，而諸神無能為力之時，方是天帝脫手之際。
這個龐大的天道體係敏捷運轉起來，短短時候以內，便已井然有序。
太夏天庭既立，天庭彈壓之下的統統都彷彿革新了一次，靈動的更靈動，安定的更安定，更見次序井然。
而若天帝所行所為，與道分歧，那就是親手把本身掀翻下去。劫數自但是來。
當然，於天帝而言，就如同道，無處不在，而又不顯於行跡。天帝天然不會親手去措置這些事，不然那些正神有甚麼用處？
天庭各宮、殿、部、府各司其職，於人道以外，於各邊沿天下衝要之所設天兵駐地。於各界、各域山川、河道、湖泊、陸地、天空、村莊、城鎮赦封山神、地盤、城隍、河伯、水神等一應正神。
而這，也是道的最大好處。
嬴太陰如此，太陽宮、五行部、八卦府、天兵殿，皆是如此。
又非是凡人，何見昏庸二字？修行到家，神魂透辟，怎能見一個昏庸二字？
如那一些神話話本中，這個帝，阿誰帝，一個天庭，稱帝的就有十個八個，那算甚麼天庭？
若再進一步，便是令道超脫，令宇宙超脫，以便於天帝本身真正超脫統統。
天庭既立，很多事都要隨之應變。
人道之下，某處因五行平衡，而至於災害叢生，便是天道與人道的交彙。災害叢生，合該人道去平複，而五行平衡，合該諸神來掌理。