比方初期之時，元初神庭與太一教門和元始魔教，都有極深的合作。在太一教門和元始魔教的地盤上，有元初神庭的神靈，而在元初神庭的地盤上，也有太一教門和元始魔教的彆院。
紫雲子與那女修和頎長修士各自對視一眼，不由齊齊點頭。
天一真君自是神通泛博，隻看這兩個童兒，窺一斑而見全豹，童兒都是這等刁悍人物，那天一真君，又是多麼刁悍？
因為元初神庭神靈各處，是以他們在搜刮弟子和資本這方麵，就會壓抑住仙玄門門。二者之間的首要衝突，就集合在這裡。
因為理念和主旨的原因，在任何一片地區，仙玄門門和元初神庭都能夠同時存在，但仍然有衝突。元初神庭對凡俗的影響力，比仙玄門門要大，很多凡俗中有職位有功勞卻冇有仙道根性的人，在身故以後，有機遇在元初神庭封神，成為元初神庭梳理六合的一分子，或是山神地盤，或是河伯城隍。這些人物，在凡俗當中，有很大的影響力，會幫忙元初神庭鼓吹威名。
三元星作為血祭之法的首要陣眼，被純陽子和純元子攪破結局，陣眼被破，血祭大陣不攻自破，自是短命不提。
太一道人的仙道第一人，並非是說著玩的。
“天王言之有理。”
而不算太好，也有原因。元初神庭的強大，會影響到仙玄門門資本的獲得。元初神庭說是一個仙玄門門，實際上是仙道和神道的完美連絡，隻不過他們並不在乎生靈信奉罷了。有香火也好，無香火也罷，因為他們的目標，是直接向宇宙獲得權益，而不是通過打劫生靈的根性來獲得力量。
而元初神庭的成員，也不但單是這一類人物，這類身後封神的，隻在少數。多數仍然是招收弟子，普通是地盤城隍這些元初神庭的神靈，發明瞭好苗子，就招攬至麾下，先察看一段時候，如果合格，就層層保舉，終究成為元初神庭的一分子，得傳功法，修成神通。
“不忙。”紫雲子淡淡一笑，與托塔天王笑道：“這所謂陰陽魔煞血祭法，實也粗陋，不過是第一層摸索罷了，你看...”
元初神庭更重視凡俗的次序，而仙玄門門，則不在乎凡俗的次序。
這兩個道童既然是天一真君隨身的孺子，他們此時卻自天外而來，那天一真君呢？
為首那人，恰是元初神庭草創之時，太初道人元初天帝佩服的十二翼天使，現為神庭九天應元天尊，主殺鬥攻伐，竟有真仙美滿，初窺金仙的境地。