元炁計劃都還冇有提高實際，還冇有建立其主導職位，這時候又去兼顧傍門，就輕易主次不分，走上歧途。
嬴翌對西歐夷人冇有涓滴害怕，且遲早與之交兵。並且他們的‘主’的信奉，嬴翌也不感冒。以是對於這些布羽士，嬴翌全然冇有放在心上。
當時利瑪竇頗得明廷親眼，京師的獨一一座教堂，就是在阿誰時候建立的。
朝鮮一日三驚，派其大臣出使京師不提。
“如此便好。”嬴翌道：“另有十來日便是八月，大歉收期近。我意各地歉收以後，再出兵攻伐。用卿，你草擬一份王詔，申明一統天下的需求性，是時發檄文之。並傳令江南、西南兩大戰區及西戰區，令周力、張石等做好出兵的籌辦。”
從有諸夏以來，到大明朝，這片大地上的文明，都搶先於天下。而明末是一個轉折點——在這個期間，西方文明開端發作，在數學、天文等天然科學方麵，逐步超入迷州。
嬴翌占據京師的時候，京師就有一批布羽士，以湯若望為首。湯若望秉承的是利瑪竇的佈道思路，是以為明廷勉強接管，並且與明廷很多的官員，都有友情。
實際上若非嬴翌按兵不動，錢嶽早就出兵，將這些螞蚱一掃而空。
田宏遇也道：“君上，國安部早已安排好了人手。隻待出兵，便可行斬首之策，令其不戰自潰，製止涉及更多百姓。”
在江南、西南和西戰區三方麵還冇有動靜的時候，遼東、西北和山東水兵倒是先動起來了。
不過這都是小事或者遠事，當前政局逐步穩定，嬴翌已經把目光放在了雲貴川和江南。
當前在神州大地的南邊的泛博陸地、群島之上，西方人正在馳騁。暮年的料羅灣海戰，若非克服，這些西方人不會放著神州這麼大一塊肥肉不顧。對南洋的殖民者而言，京師的布羽士是他們潛伏的間諜。
但嬴翌占據京師以後，城頭變幻大王旗，使得這些布羽士龜縮起來。他們但願看清情勢以後，再做區處。
閻爾梅道：“君上，眼下已近八月。客歲此時，恰是大破韃虜之時。這一年來，各地次序已經穩定，糧草物質俱已齊備，或可建議對江南和雲貴川的同一之戰。”
京師就有所謂上帝的教堂，當初利瑪竇來到神州，換衣易冠，先學漢語漢字，學習神州的風俗，然後以本身在數學和天文方麵的建立，與前朝名流交換，逐步獲得承認。
京師的那座教堂，必然會被裁撤。