說著便急倉促往外走，一邊道：“以天師之能，救出崇禎帝何嘗不成。或許還能更進一步...”
背後讚畫追上來，聞言忙道：“閣部不成節外生枝――門生曉得閣部情意，或可請張天師脫手，誅滅逆賊。然逆賊有雄師環護，本身亦非常人，若不能成，連崇禎帝也救不出來，那便不妙了。”
史可法一怔，心中撥雲見日，豁然開暢，他猛地站起來，衝動的來回走動，撫掌道：“言之有理，言之有理！”
但當時候的文人們，畢竟相稱一部分還是有節操有底線的。崖山以後，十萬人蹈海赴死，何其悲壯？
錢謙益就是個典範的例子，對他來講，先賢們的教誨，隻是用來裝裱用的，需求的時候，能夠隨時扯開，隨時丟棄。隻要無益，他就敢作。德行是甚麼東西？老臉是甚麼東西？節操是甚麼玩意兒？家國又算甚麼？如果能夠的話，他能拿來賣錢。
道：“崇禎帝便是正統。隻要他能向天下人申明，是被逆賊所迫，統統就有挽回的餘地。”
人說朱洪武殺性重，當國時不知殺了多少官員文人。大略恐怕這一番殛斃，是為了改正那深重的奴性和腐蝕的節操罷？
站定，史可法道：“天下能人異士，以龍虎山張天師為最。本官這就去拜訪天師，請他脫手！”
當然，不是統統的讀書人都是如許的。打個比方，比如宋末，對半分，而有骨頭的一半，根基上都死了，餘下的大多都是冇骨頭的。活著的他們的道統順利的傳承下來了。而有骨頭的，磕磕絆絆，他們的道統，畢竟還能為人所接管，也有那麼一些傳承下來，然後抵擋，再抵擋。但明後也逐步腐蝕――本來汗青上，甲申國難以後，全天下還是有很多的讀書人以身就義。這些人或許平素不是好人，也做過很多孽障，但終償還能守著一點底線。
當然，數百年後的舔狗舔的是外。而朱洪武麵對的，是節操俱無，底線如深淵，本性更趨近於韃靼人的文人們。
從南宋末開端，就逐步根植於一些讀書民氣底腐臭的東西，並未被肅除。跟著天子逐步有力強勢，跟著文人逐步掌控局勢，他們垂垂無所顧忌，統統，都開端透暴露來。
而要打斷一個民族的脊梁，燒燬她的精力，僅憑滿清那些小我是絕無能夠做到的。他們有虎倀――自宋以來，逐步落空節操的讀書人們。