【第二章】天下皆知美之為美，斯惡（è）已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相
不有，為而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。知名六合之始，馳名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常
《品德經》全文
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。知名六合之始，馳名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常
治。〖譯文〗治。〖譯文〗治。〖譯文〗治。〖譯文〗
較，高低相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而
知誰之子，象帝之先。〖譯文〗
較，高低相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而
【第二章】天下皆知美之為美，斯惡（è）已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相
（前四章已經點竄結束，本章先更後改。）
較，高低相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而
之治，虛其心，實其腹；弱其誌，強其骨。常使民無知無慾，使夫（fú）智者不敢為也。為有為，則無不
知誰之子，象帝之先。〖譯文〗
不有，為而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗
【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴可貴之貨，使民不為盜；不見（xiàn）可欲，使民氣穩定。是以賢人
《品德經》全文
【第二章】天下皆知美之為美，斯惡（è）已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相
有欲，以觀其徼（jiào）。此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。〖譯文〗
《品德經》全文
治。〖譯文〗
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知誰之子，象帝之先。〖譯文〗
有欲，以觀其徼（jiào）。此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。〖譯文〗
治。〖譯文〗
【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴可貴之貨，使民不為盜；不見（xiàn）可欲，使民氣穩定。是以賢人
不有，為而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗
不有，為而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗