莫之令而自均。始製馳名，名亦既有，夫亦將知止。知止能夠不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。〖譯文〗
之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。〖譯文〗
樂(yào)殺人者，則不成以得誌於天下矣。吉事尚左，喪事尚右。偏將軍居左，大將軍居右，言以喪（
莫之令而自均。始製馳名，名亦既有，夫亦將知止。知止能夠不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。〖譯文〗
侯王自謂孤寡不穀（穀gǔ）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuò）輿（yù）無輿。不欲琭（
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
上仁為之而無覺得，上義為之而有覺得，上禮為之而莫之應，則攘(rǎng)臂而扔之。故失道而後德，失德
死而不亡者壽。〖譯文〗
【第三十五章】執大象，天下往；往而不害，安平太。樂（yuè）與餌，過客止。道之出口，淡乎其有趣，
丈夫處其厚，不居其薄(bó)；處實在，不居其華。故去彼取此。〖譯文〗
【第三十二章】道常知名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。六合相合以降甘露，民
可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。〖譯文〗
而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄(bó)而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大
樂(yào)殺人者，則不成以得誌於天下矣。吉事尚左，喪事尚右。偏將軍居左，大將軍居右，言以喪（
【第三十六章】將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必
【第三十二章】道常知名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。六合相合以降甘露，民
丈夫處其厚，不居其薄(bó)；處實在，不居其華。故去彼取此。〖譯文〗
視之不敷見（jiàn），聽之不敷聞，用之不敷既。〖譯文〗
【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖譯文〗【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或惡（wù）之，故有道者不處（chǔ）。君子居則貴左，用兵則貴