之聲相聞，民至老死不相來往。〖譯文〗
不積，既覺得人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。賢人之道，為而不爭。〖譯文〗
【第八十章】小國寡民，使有什伯（bǎi）之器而不消，使民重（zhòng）死而不遠徙(xí)。雖有舟輿，無
友情鏈接：者生之徒。是以兵強則不堪，木強則兵。強大處下，荏弱處上。〖譯文〗
【第七十九章】和大怨，必不足怨，安可覺得善？是以賢人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。
智治國，國之福。知此二者，亦稽（jī）式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃
殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，罕見不傷其手矣。〖譯文〗
，莫能行。是以賢人雲，受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。〖譯文〗
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【第六十六章】江海以是能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以欲上民，必以言下之；欲先民
不處，其不欲見（xiàn）賢。〖譯文〗
【第七十五章】民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以
天道無親，常與善人。〖譯文〗
其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。〖譯文〗
【第七十九章】和大怨，必不足怨，安可覺得善？是以賢人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。
【第七十六章】人之生也荏弱，其死也固執。萬物草木之生也柔脆，其死也乾枯。故固執者死之徒，荏弱
【第七十一章】知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。賢人不病，以其病病，是以不病。〖譯文〗
【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。賢人
【第六十九章】用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。是謂行（xíng）無行（háng），攘
【
之聲相聞，民至老死不相來往。〖譯文〗
【第七十八章】天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知
不積，既覺得人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。賢人之道，為而不爭。〖譯文〗
【第七十四章】民不畏死，何仍舊死懼之！若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者