侯王自謂孤寡不穀（穀gǔ）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuò）輿（yù）無輿。不欲琭（
丈夫處其厚，不居其薄(bó)；處實在，不居其華。故去彼取此。〖譯文〗
而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄(bó)而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗
之
【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
上仁為之而無覺得，上義為之而有覺得，上禮為之而莫之應，則攘(rǎng)臂而扔之。故失道而後德，失德
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，
【第三十七章】道常有為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。知名
唯孤寡不穀（穀gǔ），而王公覺得稱（chēng）。故物，或損之而益，或益之而損。人之所教（jiào），我
lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖譯文〗
【第三十七章】道常有為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。知名
丈夫處其厚，不居其薄(bó)；處實在，不居其華。故去彼取此。〖譯文〗
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
之
而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄(bó)而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大
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【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德有為而無覺得，下德為之而有覺得。
靜勝熱。平靜為天下正。〖譯文〗第三十六章】將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必
【第四十二章】道生一，平生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。人之所惡（wù），
侯王自謂孤寡不穀（穀gǔ）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數（shuò）輿（yù）無輿。不欲琭（
言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若穀，明白若辱，廣德若不敷，建德若偷，質真若