【第三十七章】道常有為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。知名
，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以
【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王
之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。〖譯文〗
死而不亡者壽。〖譯文〗
可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。〖譯文〗
【第四十二章】道生一，平生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。人之所惡（wù），
，天下希及之。〖譯文〗
上仁為之而無覺得，上義為之而有覺得，上禮為之而莫之應，則攘(rǎng)臂而扔之。故失道而後德，失德
渝（yú）。風雅無隅（yú），大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱知名，夫唯道善貸且成。〖譯文〗
不殆，能夠悠長。〖譯文〗
視之不敷見（jiàn），聽之不敷聞，用之不敷既。〖譯文〗
【第三十七章】道常有為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。知名
【第四十三章】天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知有為之無益。不言之教，有為之益
上仁為之而無覺得，上義為之而有覺得，上禮為之而莫之應，則攘(rǎng)臂而扔之。故失道而後德，失德
【第三十四章】大道泛兮，其可擺佈。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主，常無慾，
【第三十六章】將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必
【第三十四章】大道泛兮，其可擺佈。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主，常無慾，
視之不敷見（jiàn），聽之不敷聞，用之不敷既。〖譯文〗
固與之，是謂微明。荏弱勝剛烈。魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。〖譯文〗
而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄(bó)而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大
【第四十章】反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。〖譯文〗