就像是大青江北岸的太華族裔，已經風俗了踞城而守，躲在堅毅的城牆防備以後抵當南蠻的入侵一樣。
三山盆地要地的北方諸國，在唇寒齒亡之下，都已經派出了多量的戎兵、戰卒南下援助。
本來相互侵軋、相互吞噬，試圖打劫對方真靈，加強本身的祂和“恐”。
但一來白玉瑾這個凡胎，底子就接受不了過分龐大的氣血灌注，二來“恐”本身也需求龐大的精血滋養來孕育靈識，這類分派比例到也算是公道。
自從曉得了本身材內的“妖”，是具有“自主靈識”的存在，而並非死物以後，白玉瑾就冇有停止過嘗試與其相同。
隻要他本身氣血不過於虧損，導致“恐”因為儲存遭到威脅，饑餓醒來墮入打劫性的暴走。
能夠邇來麩子城的戰績，過分刺眼了一些。
除了碰到了得當的機會，剛好出其不料的構成了偷襲以外，實在更多的還是依托傻大膽的好運氣。
更首要的是，兩次與蠻子的比武，也讓白玉瑾這個初出茅廬的燕衛佰長，熟諳到了本身在戰陣經曆上的不敷。
僅存一點真靈的“妖”，也迷含混糊的表示不曉得。
而“恐”的存在，固然祂大多數時候，根基上像條水蛭普通，寄生在本身身上偷偷的汲取著精血。
久而久之，天然也就構成了北人脆弱、怯懦龜縮的慣性思惟。
祂乃至連本身是個甚麼，“恐”又是個甚麼，為甚麼會糾葛在一起相互吞噬侵軋，又為甚麼會被大星帶下界來都不清楚。
這一點從“恐”在甜睡的狀況下，還曉得留出一縷精血，用於滋養白玉瑾這個宿主的身軀就曉得了。
因為就連“恐”這個真靈不顯的存在，也本能的曉得，以祂這類強大的域外存在。
這也讓白玉瑾進一步的肯定了，本身材內的“妖”和“恐”，這兩個未知的“域外”存在。
之以是會呈現在中洲大地上，純粹就是因為在半年前，那場萬年可貴一見的隕星瀑中。
不但引發了燕氏宗族的正視，也招來了臨江城中彆的世家豪族的重視，紛繁派人前來取經學習麩子城的抗蠻之法。
但是卻無毛病他先冷靜的將這些東西影象下來，一一與身邊的事物去停止對比與參照，潛移默化的開辟著本身的眼界。
像聞到腥味的蒼蠅一樣，源源不竭的湧了過來，對南岸營地建議了前仆後繼的進犯。
吸引的衝破了江南城、江下城、近江城，這南岸三城結合防地的南蠻獵騎。