以後嘛，趙離就單獨分開了方府，在縣城中采購了些餬口必須品，同時還買了一把“寶劍”――固然叫是叫“寶劍”，但實在就是那種最便宜的裝潢劍，乃至連開鋒都冇開過，首要發賣對像也就是那些明顯手無縛雞之力，但是恰好還喜好裝逼的墨客。
“德、德雲觀奪命墨客劍？”
當然了，趙離也不成能說要帶上方芸娘一起走――這叫私奔，放在當代被抓住那是要浸豬籠的，固然說趙離不怕這個，但是好歹方府對他確切是不錯的，冇需求如許折騰人家。
並且另一個讓趙離感受確切有些詭異的是，這處“緣覺寺”的核心，另有很多的陳舊屋子――應當是給當初寺裡名下的地盤種田的農戶居住的，那些破屋子裡，倒是住了很多的流浪漢、乞丐之類的。
但是到了今後才發明，好傢夥，這裡占地還真不小，固然內裡各處的蓬蒿長得比人還高，明顯已經不曉得荒廢多少年了，但一眼看去，仍然比之城中的那座城隍廟要氣度的多，乃至在遠遠的冇進入寺廟範圍內，就瞥見地上立了一塊大石頭，上書“緣覺寺”。
因為過於尊崇佛教，一時候上行下效，加上“不賦稅、無徭役”這個大殺器，大量公眾都挑選了削髮，導致無人種地、無人織布，而那些冇有削髮的人，則接受著史無前例的壓迫――到了前麵，想要削髮也不是那麼輕易的事情了，能入寺廟，的確就是能光宗耀祖、擺脫苦海的大事了。
emmmmm，先發一章，有些卡文+賢者狀況，有設法，有思路，但是承上啟下寫的很墨跡很難受，另有一更遲些放。
鬱鬱蔥蔥的密林中。
麵前這“緣覺寺”，大略也不過如是。
趙離大風雅方的報出了本身的名號，同時向著這位寧墨客反問道。
這一來，趙離倒是信賴這裡確切很能夠是個妖魔巢穴了，不然不成能把這些人都嚇成如許。
寧子臣聽著這外號，再看看趙離腰間那把較著就是裝潢劍的玩意，心中猜想這墨客看起來就不太端莊，莫非是個瘋子？
是以，現在的大崇朝必定重道輕佛――不，不但僅是輕佛，而是相稱程度長停止打擊了，市道上的和尚遠比羽士要少的多，能留下來的滿是真愛，在如許的背景下，前朝越是顯赫的佛廟，現在越是式微。
很較著，這是個佛教的寺廟了――這片寺廟占地如此大，曾經必定顯赫一時，不過為何現在變成一個“野廟”，趙離按照原主趙安淳的影象看來，倒是和“國運”有些乾係了。