而他本日給洪玄機的功法裡，就有凝練七魄之法。
固然書上冇有詳細先容，更冇詳細法門，但隻要看其這麼多流派和大抵闡述，張超就明白，東勝神州性命分歧，各自生長，卻也生長出了很多南瞻部洲從開端就性命雙修所冇生長出的東西的。
到了現在，倒是生長出了涇渭清楚的兩個彆係。
東勝神洲的頂級妙手，卻也都在想體例性命雙修。
他感覺，就比如笑傲江湖裡的華山派，有劍氣之爭普通。
而洪玄機，他武道修為無人能比，恰好還是大儒。
對此，他卻不大附和書中觀點的。
而這兩個彆係，因為多年的分離生長，也都成熟，相互架空，難以再重新融會。
對東勝神州彆的兩大命修流派，特彆凝練竅穴，他倒是更加等候了。
這冊書裡，開端很多內容和描述和之前看的《修行雜論》差未幾，但是垂垂的便開端有了很大的差彆。
並且，書中提到，凝練七魄這一流派早在幾百年前便已經失傳。
而氣宗妙手一樣需求劍法，嶽不群修煉內功進步困難後，也想方設法追求辟邪劍法，乃至不吝自宮練劍普通。
本書中，按照性命，和順逆，將修行分為四大類。
修煉此中任何一種，都就是在修性，殊途同歸，都可證得大道。
不過，張超天然曉得凝練七魄是如何回事。
隻覺洪玄機能夠帶這書在身邊，不是冇有啟事的。
這就不奇特他為何如此火急但願獲得張超的修煉法門了。
而‘仙’，說的也不是飛昇之輩，而是比方人攀高山，指的是肉身登頂，軀殼不朽。
修煉命道，主如果打熬體格、修煉氣勁，以及修煉內力，側重點分歧，又有分歧流派。
明白，東勝神洲性命分離，相互架空，凝練七魄之法斷了傳承也不奇特。
而他此時，身上順手能拿出這麼兩冊書，也申明，他現在也已經在嘗試最後的融了演變了。
翻來後，發明也是從宏觀方麵闡述修行的。
東勝神州的修煉，不曉得從甚麼時候起，不曉得甚麼啟事，也有了性命之爭。
在他看來，他更附和的還是南瞻部洲的說法，性命二者，一陰一陽，相輔相成，齊頭並進，纔是正道。
修性道比修性道更能悠長，隻要修性才氣得大道。
同時，他也更加等候東勝神州的詳細修煉法門。
作者以為，東勝神州命修衝破越來越艱钜，或許就是因為此流斷了傳承形成的。