說罷，他拱手告彆，說再來，並奉告了李佳的住址，讓劉勝有急事時，能夠去找他。劉勝故意留客，可見李勤非要走，他隻好讓仆人提上一整條燒羊腿，另有燉雞酒水等物，送給李勤。
劉勝衝動得兩手抓住李勤的胳臂，不肯放開，他道好，哥哥求你一事，我這火炭比金馬還要貴重，它肚裡的馬駒兒更是……”
他剛寫了一個金字，就停下筆了，心想這字也寫得太丟臉了，認得字和寫好字不是一回事啊，也是這筆太不好使了。”
賈父也是一愣，可隨即道城裡除了縣令外，也就劉勝能買得起豹皮了，可六石上好粟米再加上這些，他出的代價，未免有些敗家了。”
漢末，在張仲景寫出《傷寒論》之前，百姓如得了傷寒，常常家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀，就連張仲景的家屬都未能倖免，族人三亡其二。正因這類哀思的慘景，使張仲景目睹心傷，刻苦研討醫術，這才寫出傳世醫書《傷寒論》來，是以被尊為“醫宗之聖”。
這時仆人端著酒肉來了，化解了劉勝的難堪。兩人在小案旁劈麵而坐，因劉勝也得了馬流感，固然並不嚴峻，可李勤仍讓他不要喝酒。現在李勤說劉勝都聽，雖嗜酒成性，可卻強忍住不喝。兩人一邊用飯一邊談天。
羌人雖逐步漢化，但大多數仍以放馬牧羊為生，不管哪**瘟他們都是非常驚駭的。而草原上會醫治馬瘟的常常是巫師，巫師會利用一兩味草藥對馬瘟停止簡樸的醫治，雖結果不見得有多好，卻足以讓牧民對他們膜拜，而再簡樸的醫治體例，巫師也絕對不會泄漏的，隻會故弄玄虛，讓牧民將他們的巫術停止神化。
劉勝愛馬如命，席間不開口地誇他的火炭，又對它肚裡的馬駒兒充滿了但願，隻盼能獲得一匹絕世好馬。李勤聽的多說的少，心中感喟，亂世將起，劉勝有了好馬，遲早得被人惦記，巧取豪奪了去，隻是他現在不罷了。可一想到赤兔寶馬，貳內心也熱乎乎的，如果這馬能歸，那該有多好。
劉勝又叫道拿羊皮和筆來，阿誰墨嘛，把咱家的鐵鍋抬來，點兒彆把鍋底灰弄掉了！”
說著話，他們一起進了屋子。
一頓飯的工夫，兩人方纔吃飽，仆人們就抓藥了，不但抓了幾百味藥，並且還買了成套的煎藥器具另有藥秤，乃至連筆墨紙硯都買了全套的。