第四十四章詬卦[第1頁/共4頁]

象曰:包有魚,義不及賓也。

“有隕自天”,隕,是落下來,瓜熟就蒂落了。蒂落是從天上落下來。

象曰:繫於金柅,柔道牽也。

九二,陽居陰位,這裡與初六相遇了。這包是包涵,相互融通,相遇今後構成一種和諧的氛圍。因為寬大、包涵才氣夠相遇,才氣相遇而致相融,相互資訊都相同了,很和諧了,這類相遇是非常調和的。“無咎”,有如許的包涵的宇量,有如許調和的氛圍,那當然無咎了。這裡的“倒黴賓”是倒黴於把誰看作是賓,也就是相遇後倒黴於以來賓來對待。應當都是仆人,這個家是共同的家,這個崗亭是共同的崗亭。“義不及賓也。”義是法則,在這個法則上底子冇有誰是仆人,誰是客人的辨彆,雖冇講仆人,但實際上都是仆人。“不及賓”就是冇有誰是賓,誰是客人,而都是仆人。

上九:詬其角,吝,無咎。

象曰:無魚之凶,遠民也。

象曰:其行次且,行未牽也。

九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。

初六為柅卦的主爻,正因為它來了,才稱為柅。在卦辭上講了一個“壯”,實際上這時它還不壯,因為它才方纔來,不過它在不竭地漸漸強大。“繫於金柅,貞吉”。“係”,是係在“金柅”上,因為上卦為乾卦,乾卦是屬金的。金柅本意是車刹,這天道就是“車刹”,萬物都以它為止,如許當然是正固吉利了。“有攸往,見凶。”這個“有攸往”,不是簡樸的有所往,而是已經超前了,不適時、不適度如許的往,那樣能夠就有凶了。“羸豕孚蹢躅。”這瘦實際上就是還冇有到壯的時候。孚,指誠信、承諾的,“繫於金柅,柔道牽也。”這裡要抓住兩個字,就是“係”與“牽”。係,是指係在上麵乾卦上。牽是被柔道所牽,是坤卦在前麵牽著。乾卦是“天行健”,係在乾卦上那當然要往前走,前麵又牽著,那不就是有盤桓了嗎?

以是象曰:“天下有風,詬;後以施命誥四方。”後就是君主,利用到政治統治上,就要“施命誥四方。”把本身的號令下達到四方使天下統統的人,統統的角落都曉得,都照辦。詬卦“大象”與觀卦類似,但也不儘不異。詬卦天下有風,風無處不吹,後的號令無處不到,而觀是流行地上,先王親身出巡,所到之處有限。

因為它想遇,又有這個包涵心,並且在四爻也可居,也在此等著,成果還是不能相遇。以是就“起了”,在如許一氣之下一起就起得過快、太高了,以是凶。實際這裡還不是指行動,而是指心態,一種但願幻滅後的遺憾和哀怨,乃至憤恚。以是“無魚之凶,遠民也”。遠民是離得太遠,遠民必定有凶。從爻上來看,陰為民,九四與民離得很遠。

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