因為它想遇,又有這個包涵心,並且在四爻也可居,也在此等著,成果還是不能相遇。以是就“起了”,在如許一氣之下一起就起得過快、太高了,以是凶。實際這裡還不是指行動,而是指心態,一種但願幻滅後的遺憾和哀怨,乃至憤恚。以是“無魚之凶,遠民也”。遠民是離得太遠,遠民必定有凶。從爻上來看,陰為民,九四與民離得很遠。
象曰:天下有風,詬;後以施命誥四方。
象曰:九五含章,中正也。有隕自天,誌不捨命也。
爻辭剖析
爻辭剖析
象曰:其行次且,行未牽也。
這是指天道,天的意誌,另有一個天賜良緣的意義。
象曰:詬其角,上窮吝也。
九二,陽居陰位,這裡與初六相遇了。這包是包涵,相互融通,相遇今後構成一種和諧的氛圍。因為寬大、包涵才氣夠相遇,才氣相遇而致相融,相互資訊都相同了,很和諧了,這類相遇是非常調和的。“無咎”,有如許的包涵的宇量,有如許調和的氛圍,那當然無咎了。這裡的“倒黴賓”是倒黴於把誰看作是賓,也就是相遇後倒黴於以來賓來對待。應當都是仆人,這個家是共同的家,這個崗亭是共同的崗亭。“義不及賓也。”義是法則,在這個法則上底子冇有誰是仆人,誰是客人的辨彆,雖冇講仆人,但實際上都是仆人。“不及賓”就是冇有誰是賓,誰是客人,而都是仆人。
彖曰:詬,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不成與長也。
爻辭剖析
九三,陽居陽位,它固然與初六不呼應,也不相連,但它們也有乾係,就是說“九三”它也想與初六相遇,但它起首是相隔,中間有個九二在那邊。“臀無膚”,彷彿是指屁股冇肉,但實際上是因為九三是剛位,坐不住,就是講柔位主靜是可居的,剛位主動不主靜,是不成居的,那就是說這裡坐不住了,以是就要行。
這為甚麼要係?為甚麼要牽?這就是大天然的規律,是相互管束的。
詬,遇也,遇合也。象辭裡講“天下有風,詬”,風是為活動的,有活動便有遇合的機遇,不管甚麼遇合都是在活動中遇合的,人也是在相互走動,相互活動中遇合,氣和水也是在活動中遇合。
九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。
爻辭剖析
因為它在長的階段,所覺得壯。“勿用取女”是指五陽不要迷戀初六這個陰爻,陽爻該走的時候還是要走,該消的時候還是要消,不要迷戀。這“勿用”是指這個意義。“取女”隻不過是個比方罷了。