因為它想遇，又有這個包涵心，並且在四爻也可居，也在此等著，成果還是不能相遇。以是就“起了”，在如許一氣之下一起就起得過快、太高了，以是凶。實際這裡還不是指行動，而是指心態，一種但願幻滅後的遺憾和哀怨，乃至憤恚。以是“無魚之凶，遠民也”。遠民是離得太遠，遠民必定有凶。從爻上來看，陰為民，九四與民離得很遠。
象曰：天下有風，詬；後以施命誥四方。
象曰：九五含章，中正也。有隕自天，誌不捨命也。
爻辭剖析
爻辭剖析
象曰：其行次且，行未牽也。
這是指天道，天的意誌，另有一個天賜良緣的意義。
象曰：詬其角，上窮吝也。
九二，陽居陰位，這裡與初六相遇了。這包是包涵，相互融通，相遇今後構成一種和諧的氛圍。因為寬大、包涵才氣夠相遇，才氣相遇而致相融，相互資訊都相同了，很和諧了，這類相遇是非常調和的。“無咎”，有如許的包涵的宇量，有如許調和的氛圍，那當然無咎了。這裡的“倒黴賓”是倒黴於把誰看作是賓，也就是相遇後倒黴於以來賓來對待。應當都是仆人，這個家是共同的家，這個崗亭是共同的崗亭。“義不及賓也。”義是法則，在這個法則上底子冇有誰是仆人，誰是客人的辨彆，雖冇講仆人，但實際上都是仆人。“不及賓”就是冇有誰是賓，誰是客人，而都是仆人。
彖曰：詬，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不成與長也。
爻辭剖析
九三，陽居陽位，它固然與初六不呼應，也不相連，但它們也有乾係，就是說“九三”它也想與初六相遇，但它起首是相隔，中間有個九二在那邊。“臀無膚”，彷彿是指屁股冇肉，但實際上是因為九三是剛位，坐不住，就是講柔位主靜是可居的，剛位主動不主靜，是不成居的，那就是說這裡坐不住了，以是就要行。
這為甚麼要係？為甚麼要牽？這就是大天然的規律，是相互管束的。
詬，遇也，遇合也。象辭裡講“天下有風，詬”，風是為活動的，有活動便有遇合的機遇，不管甚麼遇合都是在活動中遇合的，人也是在相互走動，相互活動中遇合，氣和水也是在活動中遇合。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
爻辭剖析
因為它在長的階段，所覺得壯。“勿用取女”是指五陽不要迷戀初六這個陰爻，陽爻該走的時候還是要走，該消的時候還是要消，不要迷戀。這“勿用”是指這個意義。“取女”隻不過是個比方罷了。