初六，恰好是險的邊沿，險的開端，是初涉險界。這裡不講足，講坐在那邊，講臀。“臀固於株木”，株木為枯木，連坐的木頭都是枯木，坐都坐不久、坐不平穩。“入於深穀”，既然坐也不可，那就隱居到深穀裡去吧，“三歲不覿”，三年都不見世麵。以是象曰：“入於深穀，幽，不明也。”
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
彖辭裡又解釋為：“險以說，困而不失其所，亨。”這裡解釋了“亨”字，這就申明困卦為甚麼亨通、順暢。“困而不失其所”，固然困住了，但還冇落空其所。因為九五又正又中，這裡固然掩住剛了，但剛居中，它冇有落空它的位置、寓所。剛居中的位置是有穩定性的，以是它是亨通的。這裡講到“險以說”，這是一種境地。“大人吉，無咎”，這個大人我們應當瞭解為有誌向、有涵養，還為大眾所擁戴的纔是大人。大人是所做的事必須是無益於大多數人，如許才氣成為大人。這個“大人”，連絡困卦，另有一層意義。從卦畫上看，就是碰上困難了，內心曉得有風險，但冇有被它嚇倒，而是精確地去麵對這個風險。內卦為坎，就是指內心有風險認識；外卦為兌卦，為高興，是表示表麵很悲觀，很漂亮。如許的人也稱為“大人”。“有言不信，尚口乃窮也。”上悅為口，口說為言。在窘境中的人說話難於令人佩服。“尚口乃窮也”，就是說在困中（困，窮也）冇有人信賴，隻要當你走出這個窘境，才氣令人信賴。
象曰：“困於葛，未當也。”這裡講“未當也”，是講未當時的意義，在空間上是當位的，時候上是“未當時”的，因為這一卦快完了，高興在時候上也要過了，兌卦為悅。這裡是時候上不當。“動悔有悔，吉行也。”動悔是指在行動中間形成了不對，那當然有悔，這是一種不對的悔。有悔是檢驗，是本身頓時明白了，及時檢驗本身，改副本身，有錯必改，及時懺悔了，以是“吉行也”。是以這類行動是吉利，並且行有所為，有所行動都是吉利的。
爻辭剖析
象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
爻辭剖析
象曰：劓刖，誌未得也。乃徐有說，以中直也。操縱祭奠，受福也。
上六：困於葛藟，於，曰動悔。有悔，征吉。
上六陰居陰爻。“曰動悔，有悔”，這兩詞如何解釋？
象曰：澤無水，困；君子乃至命遂誌。