初六,恰好是險的邊沿,險的開端,是初涉險界。這裡不講足,講坐在那邊,講臀。“臀固於株木”,株木為枯木,連坐的木頭都是枯木,坐都坐不久、坐不平穩。“入於深穀”,既然坐也不可,那就隱居到深穀裡去吧,“三歲不覿”,三年都不見世麵。以是象曰:“入於深穀,幽,不明也。”
困:亨,貞,大人吉,無咎,有言不信。
彖辭裡又解釋為:“險以說,困而不失其所,亨。”這裡解釋了“亨”字,這就申明困卦為甚麼亨通、順暢。“困而不失其所”,固然困住了,但還冇落空其所。因為九五又正又中,這裡固然掩住剛了,但剛居中,它冇有落空它的位置、寓所。剛居中的位置是有穩定性的,以是它是亨通的。這裡講到“險以說”,這是一種境地。“大人吉,無咎”,這個大人我們應當瞭解為有誌向、有涵養,還為大眾所擁戴的纔是大人。大人是所做的事必須是無益於大多數人,如許才氣成為大人。這個“大人”,連絡困卦,另有一層意義。從卦畫上看,就是碰上困難了,內心曉得有風險,但冇有被它嚇倒,而是精確地去麵對這個風險。內卦為坎,就是指內心有風險認識;外卦為兌卦,為高興,是表示表麵很悲觀,很漂亮。如許的人也稱為“大人”。“有言不信,尚口乃窮也。”上悅為口,口說為言。在窘境中的人說話難於令人佩服。“尚口乃窮也”,就是說在困中(困,窮也)冇有人信賴,隻要當你走出這個窘境,才氣令人信賴。
象曰:“困於葛,未當也。”這裡講“未當也”,是講未當時的意義,在空間上是當位的,時候上是“未當時”的,因為這一卦快完了,高興在時候上也要過了,兌卦為悅。這裡是時候上不當。“動悔有悔,吉行也。”動悔是指在行動中間形成了不對,那當然有悔,這是一種不對的悔。有悔是檢驗,是本身頓時明白了,及時檢驗本身,改副本身,有錯必改,及時懺悔了,以是“吉行也”。是以這類行動是吉利,並且行有所為,有所行動都是吉利的。
爻辭剖析
象曰:據於蒺藜,乘剛也。入於其宮,不見其妻,不祥也。
爻辭剖析
象曰:劓刖,誌未得也。乃徐有說,以中直也。操縱祭奠,受福也。
上六:困於葛藟,於,曰動悔。有悔,征吉。
上六陰居陰爻。“曰動悔,有悔”,這兩詞如何解釋?
象曰:澤無水,困;君子乃至命遂誌。