象曰：來緩緩，誌鄙人也。雖不當位，有與也。
這裡是說凡是從窘境中走出來的人，多少會遭到某些傷害。困於赤紱，這赤紱比朱紱要差一品級，朱紱是最好的，最上等的。“困於赤紱”是講本來九五是好運，應當是困不住的，但這個位置太明顯了，這個時候是方纔走出窘境，俄然到了這個明顯的位置，能夠有一種對勁，但也能夠他接受不了。“乃徐有說”，“有說”，是有高興。這是說不要急，如果暴躁的話那就不可了，就不會有高興的。象曰：“劓刖，誌未得也。”這裡就申明並未遭到甚麼科罰，而是“誌未得”，這個傷害是本身的誌向不能發揮，比受劓刖之刑還難受。“乃徐有說，以中直也。”以，能夠當“因為”講，是應用中直。中，就有柔。直，是附合法則。
九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，操縱祭奠。
爻辭剖析
爻辭剖析
九二，比初六要好一些，並且在這個困卦中，九二卦比九五爻好，啟事安在？待會看。九二是以剛居中也，剛居二爻位，本應是陰居陰位，這裡是陽居陰爻，不過這裡陽居陰爻好，因為剛居柔中。但九二是小人之位，困於酒食則申明還在為溫飽題目而奔波。“朱紱方來”，就是說賜給他朱紱，申明他開端遭到重用了，遭到喜愛了。“操縱享祀”，享祀，本來指祭奠時獻上禮品來祭奠先人的意義。這裡是指用本身的才氣，去辦事於社會。享祀就是以本身的才調為祭品，祭奠誰？是效力於國度。“征凶，無咎”，征是有所為，為甚麼會有凶呢？
九四：來緩緩，困於金車，吝，有終。
這是因為它承擔了九五給它的任務。“與”是九五交與它的任務，以是雖位不當，但“有與也”，它承九五，以是冇有題目。
孔子答：“君子固窮，小人窮斯濫矣！”就是說君子和小人，大家都有貧困之時，但君子處窮能夠對峙，能夠恪守公理之道，以自救自慰。而小人就會喪失道義，喪失品德，乃至胡作非為。這就是“濫矣”。
象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
象曰：入於深穀，幽不明也。
象曰：困於酒食，中有慶也。
上六陰居陰爻。“曰動悔，有悔”，這兩詞如何解釋？
“誌鄙人也”，實際意義是說，這裡困於金車，固然有吝，那是為了幫忙初六的。以是他不是為本身，“誌鄙人也”，而是為了幫忙初六的。“雖不當位，有與也。”九四這裡不當位，為甚麼還“有與”呢？