攣如，是相互連累的形狀。有孚就相稱於手與手連累的模樣，大師都相互幫著。也就是兩邊隻要看誠信，那就一拍即合。這個孚也有這麼一種情勢，也就像如許相同了。攣如，就有一種心靈串連，心心相印的意義，以是它無咎。“有孚攣如，位合法也。”這裡一再提到當不當位，可見當位是關頭，這裡隻要不當位，也就是說不正不中也就無孚，位當就得正，得正就有孚。
上卦為巽，為遜；下卦為兌，孚，就是有誠信。“乃化邦也”，這邦不必然是指一個國度，能夠小為一個單位。這類誠信，能使這麼一個邦，乃至一個單位乃至一個家庭獲得感化。“利涉大川，乘木舟虛也。”這裡又講到卦畫了，這個卦畫兩邊是剛爻就像是一個舟船，中間是虛的就像是虛空，再一個上卦巽卦為木，這是從卦畫上來講的。“中孚以利貞，乃應乎天也。”誠信是天道，是天德，這類中孚以是利於正固，是因為是應乎天的，應乎天當然也能應乎人了。
上九：翰音登於天，貞凶。
象曰：初九虞吉，誌未變也。
象曰：“澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。”這裡又講到法律刑事題目，前麵的也有兩卦講到法律、刑事。
爻辭剖析
初九：虞吉，有他不燕。
爻辭剖析
“君子以議獄緩死”，就是君子以中孚之道，以誠信來評斷定奪案件。“緩死”是指有一些案件，為了不致於形成了錯案、冤案，必須當真考覈。有的案件就是因為冇有“以議”而形成了冤案。
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
六四陰居陰位，月幾望，就是玉輪靠近美滿還冇有美滿。馬匹，匹是婚配、相配。“馬匹亡”是指馬落空了它的婚配。之前的馬車，有雙馬、三馬、四馬駕車，而這裡隻要一匹馬駕車了，這馬的婚配之馬已冇有了。不過無咎，這為甚麼呢？“絕類上也”，類是指馬匹、婚配。
孚字上是一個爪字，下是一個子字，以是說中間實有物，這當然是可托的。如果拳頭一握，中間是空的，那當然彆人會以為是騙他。以是中孚的意義就是誠信。
虞，是安的意義；燕，也是指安。這裡有如許的一層意義，信守心中的誠信，如許就會獲得吉利。“初九虞吉，誌未變也”。這就是內心的誠信冇有竄改。初九吉從何來？從“誌”中來，隻要意誌未變，吉則伴跟著你呀。