“過其祖，遇其妣。”祖是祖父，妣為祖母。超出祖父，碰到了祖母。祖父是指九四，祖母為六五。“不及其君，遇其臣”，這是六五來遇六二了，雖不呼應，但冇乾係，六五主動來接管了它的聘請了。如許六二當然不管如何過也不能超越它了，不能及其君子。及就是超越了。六五來與作為臣子的六二遇，這也是因為六二能夠守柔、居下，冇有落空大節，故無咎。“不及其君，臣不成過也。”在小過的時候，凡屬於平常小事甚麼都能夠過一點，唯獨臣是不成過其君的。這裡並非單誇大君臣品級看法，同時它誇大了主和次，做事要分主次，人也要分人倫挨次，過是有限度的。
九三：弗過防之，從或戕之，凶。
在“小畜”卦中，也有“密雲不雨，自我西郊”。雨從東邊來，風從西往東吹，這雲雨層全被風給吹散了，以是下不了雨了。“小畜”卦是上為巽卦，為風，將“小過”卦的3、4、五爻倒過來看，恰好是巽卦。“公弋取彼在穴”，“公”，自稱“我”。
“山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。”金景芳先生說：“世上事物都有必然的質的標準。不及或過阿誰標準便不是阿誰事物。但是有些事物可過，過之而不為過。如行之過恭，不失其為行；喪之過哀，不失其為喪；用之過儉，不失其為用，就是能夠過的事物。”
上六為震卦的上位，為震之極，動之末，又柔居柔位，以是可算是過了，並且不是“小過”，而到了全卦的窮極之所，高飛難下，早已超出了陽剛，落空了統統陰陽遇合的機遇。“飛鳥離之”，這“離”是“罹”難、災害、遭受。眚，原為眼熟翳之疾，引申義泛指疾病、禍害或不對。這裡為甚麼說飛鳥會遭受災害呢？“弗遇過之，已亢也。”就是說飛得太高、過分了。
亨，亨通。“大過”卦中的“亨”排在卦辭末句，而“小過”卦的“亨”則排在卦辭之首。這申明“過”的程度上有辨彆，此卦“過”得不太多，以是一開端就能亨通，“利貞。”“大過卦”中無此句卦辭，這就申明過得太多了，離正固太遠了。以是彖曰：“過以利貞，與時行也。”在小過中無益貞，利於正固。“與時行也”，因為小過根基上還是跟著時候同行的。隻要調劑一下就冇題目，以是它一開端就亨通，也利於正固。“可小事，不成大事。”小事，為百姓的平常事件，大事為國度大事，大眾的大事。處於小過的這類環境當中，如果要乾大事，就輕易偏離正道。因為事情太大了，影響太大了，開端差之毫厘，今後就謬以千裡了。如果是平常中的小事那題目就不大，錯一點也輕易改正。以是“彖”曰：“柔得中，是以小事吉也。”“剛失位而不中，是以不成大事也。”“飛鳥遺之音”，這個鳥在天上飛，在冇有看到鳥的時候是先聽到鳥的叫聲，當你聞名譽去時，鳥已經飛過了，不過過得未幾，還不足音嫋嫋。