“廉希憲打得好算盤。”李瑕淡淡道：“怕阿裡不哥由涇河而下，使關中不能儘力對敵於我？但阿裡不哥是你們的大敵，不是我的。”
“伯強不必多禮。”
“放心，我明白。”
子午道最長，亦是艱險難行，楊奔領兩千人駐守於子午關。
說不上慚愧，但北地培養一個讀書人不輕易，確切感覺可惜了。
李瑕看向耶律有尚，看清了對方眼神中帶著些焦炙，不急不徐地開口。
川蜀元氣大傷了。
但這並不是說李瑕幫阿裡不哥打敗忽必烈，再對於阿裡不哥就會更簡樸。
“姚燧、閻複，與你是同窗？”
如當年張文靜所言，她父親救了一個一個大儒，元好問、趙複、郝經、王鄂、敬鉉這些大儒也儘力儲存著烽火中那一點不幸的文脈。
“你彆急，聽我說。”李瑕道：“是敵是友，不是看私怨有多少，該看文明形狀。隻會燒殺搶擄的人永久做不成我的朋友，我曉得。反而是你們，有朝一日能夠支撐我。”
這不是矯情，而是政治與戰役中必須復甦地熟諳到敵我乾係，誰纔是真正的仇敵，誰纔是真正能夠拉攏的工具。
他得操縱好北人二十餘年的心血，再從忽必烈手上掠取北人的支撐。
“好。若蒙軍自吐蕃、甘州來犯隴西，爾等須與我停戰；若蒙軍自涇原攻關中，我亦不趁人之危。”
以是現在，不是阿裡不哥在幫手抵擋忽必烈，而是忽必烈在幫手抵擋阿裡不哥。
“他不配。”
“隻怕中間尚且覺得阿裡不哥不敷為懼”
“中間未免太”
近年所見，北人之間，非論是漢、契丹、女真、沙陀、鮮卑後嗣，非論文武，隻要通儒學者，都是在相互救贖。
陳倉道最好走，但有許魁領三千兵力駐守大散關；
簡樸來講，李瑕嫌忽必烈壞，但阿裡不哥更壞。
“既是仁義之師相爭，中間若取關中，還請持續秋毫無犯；而我等若取漢中，亦然也。”
“朋友？”耶律有尚長揖到地，道：“中間怕是不體味阿裡不哥，此人深恨漢製，視中原百姓為牛羊牲口，肆意屠宰。若放其兵馬入隴西，本日他擊敗你我，明日便調轉屠刀，教關隴百姓十不存一。”
這事理是錯的，但屠刀不問對錯。
廉希憲取漢中？
若讓阿裡不哥勝，就是在禁止、延緩這個分裂。
李瑕再次打斷了耶律有尚的話，道：“我遠比你們有原則。”
耶律有尚年方二十五，雖是契丹後嗣，但儀容詞令高雅，竟比普通的讀書人還講禮節端方。