耶律有尚一愣,再次亂了些分寸。
李瑕再次打斷了耶律有尚的話,道:“我遠比你們有原則。”
這,就是聽任“恪守傳統”的蒙軍出境的結果。
“我何必管你們這些?”
餘玠便是神仙,也打不出孟珙的戰果。至於他李瑕,則是趕上蒙古大變,機會分歧。
聊到這裡,李瑕眯眼看去,已能體味到耶律有尚對北方文教的憂切。
近年所見,北人之間,非論是漢、契丹、女真、沙陀、鮮卑後嗣,非論文武,隻要通儒學者,都是在相互救贖。
餘玠比孟珙的辨彆在那邊?
如當年張文靜所言,她父親救了一個一個大儒,元好問、趙複、郝經、王鄂、敬鉉這些大儒也儘力儲存著烽火中那一點不幸的文脈。
“遼東丹王十世孫,家祖在金時曾仕官於東平,故鄙人曾授學於東平學館,後師從魯齋先生。”
“你彆急,聽我說。”李瑕道:“是敵是友,不是看私怨有多少,該看文明形狀。隻會燒殺搶擄的人永久做不成我的朋友,我曉得。反而是你們,有朝一日能夠支撐我。”
前者是私心,稱王稱帝的私心;後者纔是公心,保全天下的公心。
“隴西以北,陣勢平闊,中間亦不成不防。”耶律有尚道:“鄙人大膽多說一句,中間嘗言‘阿裡不哥誠慕漢家威儀’,此語極傷北人之心。”
“蒙古內鬥夙來狠惡,早在滅金時已有恪守蒙古傳統或習漢法之爭。而何謂蒙古傳統?大掠罷了。阿裡不哥覺得天下之廣袤永久搶擄不儘,並不需管理,他將所到之處之人丁搏鬥殆儘,將所到之處化為草原牧場,供蒙人放牧。廉公肺腑直言,阿裡不哥毫不會是中間之朋友”
耶律有尚聞言微微一滯,道:“中間兵入隴西,與官方秋毫無犯,可謂仁義之師。廉公深受感到,欲與中間約法三章。”
“見過李閫帥中間,鄙人耶律有尚,小字伯強。”
在李瑕看來,宋蒙之戰若草率地分,大抵可分為孟珙、餘玠、呂文德三個階段。
因為,忽必烈若勝,代表著蒙古鐵蹄得停下腳步,一邊管理一邊征服。而停下,就得坐地分財,就得分裂。
強弱不是簡樸的數值,強弱之勢是活動的。
子午道最長,亦是艱險難行,楊奔領兩千人駐守於子午關。
“我明白廉希憲想奉告我甚麼。”
這點文脈太不幸,容不下北人勾心鬥角。
“戰又不戰,他未免囉嗦了。”
“看來,你們那邊,學術氛圍很和諧?”李瑕漫不經心問道。