耶律有尚一愣，再次亂了些分寸。
李瑕再次打斷了耶律有尚的話，道：“我遠比你們有原則。”
這，就是聽任“恪守傳統”的蒙軍出境的結果。
“我何必管你們這些？”
餘玠便是神仙，也打不出孟珙的戰果。至於他李瑕，則是趕上蒙古大變，機會分歧。
聊到這裡，李瑕眯眼看去，已能體味到耶律有尚對北方文教的憂切。
近年所見，北人之間，非論是漢、契丹、女真、沙陀、鮮卑後嗣，非論文武，隻要通儒學者，都是在相互救贖。
餘玠比孟珙的辨彆在那邊？
如當年張文靜所言，她父親救了一個一個大儒，元好問、趙複、郝經、王鄂、敬鉉這些大儒也儘力儲存著烽火中那一點不幸的文脈。
“遼東丹王十世孫，家祖在金時曾仕官於東平，故鄙人曾授學於東平學館，後師從魯齋先生。”
“你彆急，聽我說。”李瑕道：“是敵是友，不是看私怨有多少，該看文明形狀。隻會燒殺搶擄的人永久做不成我的朋友，我曉得。反而是你們，有朝一日能夠支撐我。”
前者是私心，稱王稱帝的私心；後者纔是公心，保全天下的公心。
“隴西以北，陣勢平闊，中間亦不成不防。”耶律有尚道：“鄙人大膽多說一句，中間嘗言‘阿裡不哥誠慕漢家威儀’，此語極傷北人之心。”
“蒙古內鬥夙來狠惡，早在滅金時已有恪守蒙古傳統或習漢法之爭。而何謂蒙古傳統？大掠罷了。阿裡不哥覺得天下之廣袤永久搶擄不儘，並不需管理，他將所到之處之人丁搏鬥殆儘，將所到之處化為草原牧場，供蒙人放牧。廉公肺腑直言，阿裡不哥毫不會是中間之朋友”
耶律有尚聞言微微一滯，道：“中間兵入隴西，與官方秋毫無犯，可謂仁義之師。廉公深受感到，欲與中間約法三章。”
“見過李閫帥中間，鄙人耶律有尚，小字伯強。”
在李瑕看來，宋蒙之戰若草率地分，大抵可分為孟珙、餘玠、呂文德三個階段。
因為，忽必烈若勝，代表著蒙古鐵蹄得停下腳步，一邊管理一邊征服。而停下，就得坐地分財，就得分裂。
強弱不是簡樸的數值，強弱之勢是活動的。
子午道最長，亦是艱險難行，楊奔領兩千人駐守於子午關。
“我明白廉希憲想奉告我甚麼。”
這點文脈太不幸，容不下北人勾心鬥角。
“戰又不戰，他未免囉嗦了。”
“看來，你們那邊，學術氛圍很和諧？”李瑕漫不經心問道。