忽必烈彷彿也信佛，他滅大理之前，須取道吐蕃，駐紮在六盤山時請藏傳佛教薩迦派首級八思巴會晤，接管了八思巴的喜金剛灌頂。當時他的王妃察必隨行軍中，一樣接管了灌頂；
李瑕說得輕描淡寫，但究竟上，他麾下幾個佰將確切非常反對他此次的決意。
李瑕說到這個名字，語氣有些考慮，緩緩道：“李先生曾在荊湖製置使吳淵帳下為幕，計謀目光是有的。
幾近統統人都在反對，以為蒲擇之這是在弄險，置川蜀防備於不顧，一心隻要功業。
在李瑕眼裡，如果一小我甚麼宗教都信，那即是甚麼都不信，不是宗教徒，而是政治家。
高長命長長地感喟了一聲。
李瑕拍了拍他的肩膀，道：“這件事我考慮的比你多，不是腦筋一熱做的決定，你不必勸我。”
“嗯，我很擔憂你。”高超月低聲應了，伸手探到李瑕懷裡，悄悄拍了拍他的護身符。
而遠隔千裡，蒲擇之做的決定才叫真正的“力排眾議”，被部下視為“專斷專行”。
“你都不體味他，不要妄下定論。”
但他還是做了決意。
經他闡發，蒲擇之的企圖就很清楚了。奇襲劍門以後，便可反對漢中一帶的蒙軍南下。封閉成都，對成都的蒙軍構成關門打狗之勢。”
“大理國遭蒙軍擄掠至此，那邊另有糧草……”
高長命道：“你就體味嗎？”
“我不以為這個蒲擇之能光覆成都。”
“不會煩你。實在，幾個佰將都在質疑我這個決定。隻是我懶得哄他們罷了。”
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……
而蒲擇之在這緊急關頭卻決意不守重慶，集兵去打劍門關。
滅大理時，他裂帛為旗，上書“止殺”二字，說是被姚樞所勸，此中一定冇有考慮到佛教的影響力；
高長命話到一半，俄然愣了一下，反問道：“你不會是想搶寺廟吧？”
當然，換成是李瑕，如果有朝一日能征服大理了，也不敢公開鄙視佛法。這是為政者應有的素養。
“你老是經曆凶惡，或許真是佛祖保佑才氣安然無事，現在卻要這般不敬，萬一不再被庇佑……”
“我有個幕僚，算是慕僚吧，叫作……李西陵。”
“我們隻取糧草，不動佛祖的泥像，就算是借的。”
本年的情勢是，紐璘率上萬蒙軍攻打重慶府。
“嗯？”