若說涼州會盟，代表著蒙古對吐蕃的征服。那麼，自八思巴為忽必烈灌頂開端，便能夠說是吐蕃佛教開端對蒙古停止信奉上的征服，從這方麵而言，他纔是阿誰勝者。
傳聞，文成公主曾經此山時，在峰頂取出臨行時皇後所賜的日月寶鏡旁觀，鏡中頓時現出長安風采，公主悲喜交集，不慎失手將日月寶鏡摔成兩半，恰好落在兩個小山上，半塊朝西，映夕照餘暉，半塊朝東照初升月光，“日月山”由此而得名。
“不得不說唐軍反應很快。”崔斌神采嚴厲了些，道：“廉希憲不在涼州，冇想到留下的兵馬還能那麼快發明我們並追過來。乃至李曾伯也派兵協防了。這些人現在已追過了祁連山。”
“卻有很多漢臣擔憂燕王安危啊。”
以後這些年，他先是共同蒙古管理吐蕃，以後又奠定了佛教的職位。
這個山隘名叫“貝納溝”，兩邊的山脈高得不見邊沿，山上鬆柏如畫、山下小河如詩。
“以是才需求燕王率軍入蕃乾預，不是嗎？”
高和尚眯了眯眼，身子前傾，打趣般隧道：“怪隻怪幾個皇子都過分超卓。也是，當今天下該由年青一代相爭，且看燕王一掃蒙古舊製，再破一破那李瑕的銳氣了。J刀。”
“是啊。”
崔斌不肯定高和另有冇有神術，但技藝高強、足智多謀倒是真的。
他們要從西寧州到日月山，過龍羊峽、玉樹、囊謙……沿途四千餘裡終究到達薩迦，恰是文成公主進入吐蕃的線路。
“殺!”
山隘不寬，帳篷沿著門路鋪長，連綿了四五裡。
俄然，腳下的地盤猛地顫抖了一下。
他十七歲時，薩迦班智達圓寂，他擔當薩迦教派首級之位，併成了涼州變幻寺的主持。
“喹嘛呢叭咪轟!”
崔斌冇有走進八思巴所宿的正房，而是到一間偏房前。
八思巴時年三十一歲，他本名實在叫“羅追堅參”，因他三歲就能夠背誦真言與咒法，人們大為奇特，遂稱他為“八思巴”，在藏語裡是“聖者慧幢”的意義。
憑甚麼到了河湟就感覺安然了？
在他麵前，全部西寧州的朱紫與牧民都虔誠地跪倒，頂禮膜拜。
“慧幢”是佛經裡的話，其聰明如佛，宣法殊勝。
當然很倉促，但西域已經被策反了，吐蕃不能再丟。
“我們不明白甚麼叫鎮守者？”
四周群山環抱，隻要這裡是一個隘口能通行，這裡也便成了唐時與吐蕃的交界處。