“哦，如許啊，”巴巴羅薩話鋒一轉，“不過，我彷彿不能同意你的要求。第一，我的帝國有的是情願為我而死的小夥子，第二，我的國土不想在被分封，帝國中已經有了充足多的貴族。”巴巴羅薩彷彿對柏舟的發起不感興趣。
有人會說，爵位升了一級，奧天時人有甚麼需求回絕？但題目在這裡，不管奧天時人當侯爵還是公爵，他的地盤大小是不會變的，並且，他實在也得不到甚麼本色的好處――之前要儘忠的是巴伐利亞至公，現在要儘忠的是神羅的國王，歸正都是要儘忠人的。最為關頭的是，他持續儘忠巴伐利亞至公，那他的位置會很穩定，但如果竄改了儘忠工具，巴伐利亞至公能夠就視本身為敵了。
柏舟行的禮節，實在隻是兩個貴族之間相互問候時的禮節，不過，要遵循之前西秦人的認識，他們的公子絕對不會對彆的一個貴族，哪怕是國王，實施這麼個算是劃一的禮節。不過柏舟因為阿誰惡魔般女子的啟事，對這麼個禮節，不是那麼架空，或者叫，他曉得權變。但如果做那種單膝跪地的禮節，柏舟一萬個不做。
看首發無告白請到
關於這點實在不難瞭解。巴巴羅薩的做法就彷彿是漢武帝的《推恩令》，將大貴族的地盤，漸漸分為多少小塊，看似貴族更多了，但實在更輕易節製。
“恩，有事理。”柏舟低頭思考了一下，俄然有了對策：“征服伯爾尼，一要靠聰明，二要靠武力，這點，王同意吧。”
比擬而言，柏舟更但願能異化這些相對愚笨的西方人，而不是說被彆人異化。在這一點上，他倒是和阿誰女子的感受完整一樣。以是，插手基督教麼，本身做代表就行了，至於說大秦族人，隻要大要上信奉就好了。
巴巴羅薩看出了點甚麼？柏舟內心悄悄猜到。按他之前的打算，是要通過一些有影響力的貴族，插手基督教。畢竟，他曉得，幾年後的族滅，很大的啟事就是信奉的題目。試想，在悠遠的耶路撒冷，十字軍都能幾次撻伐，他們打到那麼遠的處所，地盤又不能占據，財產也隻是有限，是甚麼啟事能讓他們的貴族一次又一次的策動這麼猖獗地戰役，隻要信奉，信奉的力量讓他們彷彿落空了明智。一樣，如果西秦回絕了基督，回絕了皈依，那這麼一群在上帝教徒眼皮子地下的異教徒，教廷再如何猖獗也不過分。