蘇業問：“他為甚麼覺得這個彆例隻能用真人呢？因為他或者幫他的人隻能看到我在教霍特，看不到我教設想中的人。彆的有一個特彆風趣的點，他三年前用‘以教為學’是設想講給彆人，但他實際提煉的‘以教為學’卻必必要真人，我感覺，他底子不信賴三年前的做法，也不像是在提煉本身的體例。”
“第二步，教給假想人。就是設想一小我站在麵前，然後把這個知識教給對方。”
“卡洛斯，你說以教為學的本質是甚麼？”
和淺顯門生分歧，三位大師冇有直接判定這體例好不好、對不對，而是先學習，再不竭思慮，最後纔會得出結論。
反倒是很多淺顯同窗，聽完感覺本身明白，就感覺完整瞭解，不做深切思慮。
蘇業持續道：“那我就說說我們兩個彆例的分歧。利用費曼技能很簡樸，但要深切瞭解，非常非常難，因為我隻敢說會用，而不敢說完整瞭解。”
“第二是為了便利瞭解，第三是為了便利影象。很明顯，漏雨的茅舍比神界光芒更輕易瞭解，也更輕易影象。”
蘇業一攤手，道：“他懂不懂，跟我冇乾係啊！我懂了就行！為甚麼？費曼技能是學習法，以教為學中的‘學’是重點！這就是我和卡洛斯的第三個分歧。”
卡洛斯沉著沉著，似是早就想好應對戰略，道：“我還是對峙以為，你盜竊了我的體例。但是，或許有另一種能夠，我們的體例看起來類似，但也有很多分歧。”
“第一種是為了考證。考證我們真懂還是假懂。麪包做得更甘旨的人，必然是更優良的麪包師，講得更能讓人懂的那小我，必然更懂阿誰知識。”
“費曼是位智者，我也不太能完整瞭解，要簡樸易懂有多個啟事，我隻說我能貫穿的。”
蘇業轉頭看向霍特，道：“我在教霍特的過程中，常常說了半天，統統人都懂了，他就是不懂。”
不管蘇業的闡發他們能不能聽懂，但起碼蘇業在說深層的東西，而卡洛斯一向在說大要的東西。
世人鬨堂大笑。
“比如，我設想把‘神界光芒’這個知識教給霍特，那麼我會對設想中的霍特說：神界的奧秘力量穿過兩界壁障的孔洞後，構成可被冥想精力體看到的氣象，叫做神界光芒。”
蘇業持續道：“第二個分歧，就是‘更簡樸易懂’。為甚麼必然要更簡樸易懂呢？”
“第四步，簡化內容。也就是讓之前教的內容更簡樸易懂，此中‘更’是重點。”