不過，他的氣度委實不小，行走之間，龍行虎步，有一種從骨子裡透出來，傲視生威的味道。並且他皮膚的光彩就彷彿是整天喝酒的人一樣，色如朝霞，頭頂上連一根白頭髮都冇有，讓人一眼看疇昔，第一印象就是此人的精力真好，彷彿比十七八歲的年青人另有芳華的生機。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
這就彷彿是“水”一樣，蘇明秋的拳法就像是大海，固然看起來風平浪靜，碧波萬頃，但埋冇在水麵之下的倒是一到處的旋渦，暗潮湧動盪漾，和他比武，一不謹慎就要折戟沉沙，死的莫名其妙。
他現在好歹已經在名義上是拜了蘇明秋已經故去的父親為師的，固然不姓蘇，但在必然程度上總也算得上是蘇氏武館的一分子。
並且聽他話裡的意義，明顯也是認得蘇明秋的。
此人說話，老氣橫秋，一邊走，一邊說，也冇有一點要答覆王越的意義，反倒對王越說話時的語氣，頗多不滿。
工夫練到這裡，隻看王越身上透出的各種表象，就證明他煉精化氣的工夫已經有了長足的進步。以往通過搏鬥術的練習和劍器青蓮洗練的刁悍體質，在內家拳法的潛移默化下，開端把渾身的精氣漸漸轉換成至精至純的一股內家真勁兒。
筋骨外相，肌肉，五臟，這些都是人身上能夠用肉眼看到和實在感遭到的東西，但在超出了正凡人類的心機極限後，觸及到的精力，意誌，以及信心等等諸多的內容就是看不見摸不到的東西了。固然已經有很多的前輩先人已經證瞭然這些東西確切存在於人身之上，但有關於這些的記錄，都是玄之又玄，語焉不詳，底子不能單憑彆人指導就能學會的。唐國的玄門把身材肉身或者統統能夠看到感遭到的部分叫做“命”，相對應的統統存在於實際和虛幻之間的部分如同精力，靈魂等等的一類，就全數歸類為“性”，而道家的內丹術，練氣術，說到底實在就是關乎於“性命”的一種修煉。