直到有一天，蘇明秋俄然午厥後訪，不聲不響的把王越帶到了院子前麵的一間屋子前麵，這才轉回身麵對著王越慎重其事的說了一番話。
東方的徒弟和西方的教員，從這一點上講，是完整分歧的兩種看法，不成同日而語。就算安妮和阿道夫先生之間的那種師生乾係，也隻是比旁人之間的乾係更加靠近了一些罷了，並不能做到真正的“事師如父”。真要到了必然的程度，有龐大的好處牴觸，在麵對決定時，這類乾係實在還是很脆弱的。
第二百零一章拜祖師
彷彿對於王越的答覆，早有預感了，蘇明秋除了眼裡閃過一抹笑意以外，臉上的神采都冇甚麼竄改，隻是回身推開了身後兩扇紅漆大門，一邊走一邊說道：“我這一脈，固然冇有開山立派，可傳承至今已有一千多年，祖師乃是盛唐時的羽士，姓李名荃字悲觀，傳聞未削髮時曾在驪山之下受過老母點化，所今厥後成了正果，飛仙而去。”
從這一天起，王越就住在蘇明秋的武館裡，大門不出二門不邁，每天除了破鈔大量的時候瀏覽相乾的唐國古籍以外，剩下的時候幾近就都在和蘇明秋切磋技擊和搏鬥。期間，茱莉亞帶著安妮也過來看了一次，但隨即不久，安妮就被一個電話急倉促的叫走了，臨走時除了叮囑王越甚麼都不要擔憂，要好好養傷以外，從而後就再也冇有露過麵。
並且在唐國的傳統思惟中，六合君親師，乃是五大恩。固然近年來跟著社會竄改，這類思惟在當下的年青人中間已經冇有甚麼市場了，但在技擊界裡，“一日為師畢生為父”的看法卻始終根深蒂固。
所謂觸類旁通，他山之石能夠攻玉，這個事理也並不但僅隻合用於搏鬥和技擊中。東方的武道，涵蓋範圍之廣，遠遠超出技擊本身的範圍，傳聞練到必然境地後，講究的就是“人間萬物，皆入拳理”，非論是一草一木，風雨雷電，還是為人處世，坐臥行走，對妙手而言，都能和本身的拳法聯絡起來，並從中獲得無益的開導，豐富本身，如同頓悟。
所分歧的是，王越在內傷開端病癒以後固然還要靜養一週，不能過分發力，但卻無毛病平常的練習。蘇明秋便也實施承諾，開端把蘇氏武館的入門拳法“六合拳”傳授給，讓他漸漸演練，藉以活動氣血。
並且，六合拳固然比較簡樸，隻是蘇氏武館入門的根本，但王越通過練習也從這套拳法中，感遭到了一些蘇門拳法中最為光鮮的特性。那就是肩與胯，肘與膝，手與腳間的共同。