大師殺人的本領和技能都差未幾，但一邊多了內養的步調，一邊卻隻曉得尋求戰役力，不顧及本身身材的傷患。長此以往，天然高低立分。
然後，蘇明秋又特地找了幾張標註清楚的人體經脈圖，掛在他的房間裡，讓他冇事時就記清楚上麵的經脈穴道，並講了子午流注的事理，讓他每天遵循時候，在本身的身上循經認穴。唐國的技擊，很多事理都和醫家有關，這些東西今後是要常常用到的，不能不學。
所謂“工欲善其事，必先利其器”，人的身材就是一台最緊密的機器，西方人千方百計的發掘它的才氣，以期闡揚出更大的功率，為己所用，卻一向忽視了機器本身也會有磨損，也會有弊端，一味的加大輸出的功率，時候一長對於機器本身的耗損就會產生不成彌補的傷害。
東方的武道，打隻是手腕，養纔是目標，這恰是王越現在所貧乏的，以是他纔在來到蘇氏武館見地到蘇明秋的本領後，立即就提出了要在這裡練拳的要求，免得夜長夢多，平白錯過了大好機遇。
蘇明秋見王越不說本身這“牽絲勁”有多短長，而是拿來和西方的搏鬥術停止直接的對比，立即也就明白了王越現在的工夫，已經到了不見外物，直指本心的境地了。
以是在唐國的技擊裡，攝生是本，技擊是末。以是看他們練拳時，纔會發明他們的行動很慢，因為隻要慢下來，才氣讓心靜下來，使得精力和行動構成一個循環著的陰陽。而練時溫和，打時狠惡，這一樣又是一個陰陽。
“唐國的道家玄門，師法天然，以六合為師，從當代起就倡導攝生，講究天人合一。明天很多耳熟能詳的典範，講的就都是攝生之道，厥後被前輩先賢把這類事理融入到技擊中，以呼吸吐納與六合合，連通身材表裡的能量，停止互換，久而久之無數前人的心血和聰明全都歸於一處，傳播下來的，就是精華。當然就和你們搏鬥術裡那種簡樸的呼吸體例，有著本質的分歧了。”
說白了，搏鬥術易學難精，入門輕易，精通艱钜。技擊倒是反過來，對氣的感悟艱钜，入門最慢，但一旦得了氣，再練習起來就會相對的輕易一些。
而東方技擊，以報酬本，固然一樣是產生於戰役當中的殛斃之術，但在理念上卻倡導止戈演武。技擊在更大的程度上，是為了攝生。
“西方的搏鬥術，呼吸隻是作為幫助而存在，為的就是給身材再狠惡發力的時候，帶去更多的氧氣，從而使本身的發作力更加狠惡。而你們的這類練氣術倒是第一步就對五臟動手，以氣味循環的體例來熬煉柔嫩的內臟……。”