《山海經》中提及的?m茲，《列子.黃帝篇》說：“華胥氏之國在?m州之西，台州之北。”?m州，即今山東兗州，“?m”古文中通“兗”。今市西30裡有山名嵫山，因為“?m茲”的乾係，以是嵫山彆名崦嵫山、奄山，為神話中日之所入。這大抵是?m茲氏先人的一支遷徙到了此處。
時候：距今一萬五千多年
姓：允、?s
繩索發明後，遠不是能吊掛東西那麼簡樸。?m有“蓋”之意，而茲有草蓆之意，這應當都是指編織技術的持續。繩索停止更加龐大的編織後，能夠成為盛蔬果、雜物的筐子，能夠隨身照顧而停止長途的采摘。繩索能夠編織成毯子，進而成為墊子、覆蓋物，乃至成為衣服。如果說有巢氏竄改了遠前人類居住的前提，燧人氏竄改了飲食的前提，?m茲氏則竄改了穿衣前提。這三個前提的改良，又為行創建了首要的前提，使得遠前人類能夠等閒地搬家他處，開辟未曾達到過的地盤，把文明的種子傳向四周八方。
?m茲氏以“允”為姓。以繩索順服獒犬後，變成“狁”字。?m茲氏的直係後代中，保持以犬為圖騰的是“狄”人，狄指外相帶有紅色的犬。另一支為“?狁”、“獫允”、“獫狁”，獫指一種長嘴巴的犬。因為?m茲氏精通編織技術，在前期則不再采取樹皮為質料，而采取羊毛等為質料，編織出輕巧和順的毛衣、毛毯，即“絨”。自“獫狁”分出的一支“絨人”，因為本身的彪悍，給厥後的中原部落帶來了極大的費事，也就成為了全部武裝的“戎人”形象。“蠻夷”也成為使中原部落最為顧忌的身分之一。
母係：不詳
燧人?m茲氏部落從月光裡翻過一座座山，淌過一條條河，折騰了大半夜卻始終冇有找到藐姑射山。
彆號：玄女、玄帝、王素、*、須女、帝?m茲
對於?m茲氏部落而言，最早的餬口是遊獵式的，也是在山林中餬口的持續，男人賣力打獵，女人賣力采摘蔬果，照顧家庭。在這個期間，馬匹或許還未被順服，但那些在草原上肆意奔馳的形象，必將?m茲氏的部落以強大的震驚力，終究想到要順服這些狂暴的風的使者，作為坐騎之用。對於獵人而言，最首要的是順服了本來的狼類，狗成為遠前人類最好的朋友。在順服狼的過程中，繩索無疑起到了首要的首要。當那些捕獲的狼被繩索拴在木樁上無可何如，暖和的篝火和等閒獲得的食品終究磨去了它們的野性，與人類簽下了屈就的條約。