那老羽士答道：“兩個月前，我家徒弟五雷道長帶著我們這一眾弟子跟從掌門師伯一起下的茅山，誓要為長生道、天寶道兩位師伯報仇雪恥，找你們陰陽道討個說法，但礙於隨行弟子浩繁，未免惹人耳目，是以下山後師伯就命幾位同路師叔伯兵分幾路分兵而來，我天然跟從的是我徒弟五雷。就在前夕，我派掌門師伯毛小方對陰陽道發下戰書，一時候動靜傳遍大江南北，我們這一起人馬天然也收到了動靜，隨後又聽聞你們又逃離了出事的處所，因而我徒弟掐指一算，算定你們必是要回五龍山搬救兵，就冇急著帶我們去找師伯彙合，而是命我們十二名弟子彆離在通往五龍山的門路上設伏，以便搶這頭功一件，成果貧道不利，竟恰好守了你們要走的這一起…;…;”
老羽士這話一出，白薇不由驚詫，我趕快問：“白薇，這五雷道長是甚麼人物？”
白薇話一出口，我頓時恍然大悟，這時就聽白薇又沉沉說道：“道家馭鬼神體例有四，一為五鬼術，借陽間五鬼上界調派，用以求財辦事；二為替人術，以稻草紮成草人，共同符籙法器作法，用以節製旁人或仙家精神供本身差遣；三為養鬼術，將非命之人的陰魂離體前抽離肉身，並將肉身煉製成法器供奉，養成小鬼為本身辦事；四為通靈術。此法與五鬼術大同小異，隻不過不是招來五鬼，而是招來浪蕩惡靈，因為某種前提達成商定以後。惡靈會心甘甘心為方士賣力做事，以此來互換所需酬謝。我方纔就細心察看了一下，從這兩人行事來看，五鬼不上人身，是以解除第一種能夠；替人術不需陰魂附體，是以解除第二種能夠；是以正躲在背後和我們較量的方士，必是個通幽的妙手，或是差遣本身養的小鬼。或是通來惡靈達成和談，命它們來進犯我們。這兩人手腳腕上所綁的紅繩，則是用以壓抑陰氣的，作法事將陰氣地點被上身者身材裡，普通人則發覺不到，看來那方士有些道行…;…;”
白薇沉沉答道：“茅山當代精英當中有四位師兄弟並稱茅山四賢，其一為茅山掌門毛小方，其二長生道，其三天寶道，其四五雷道。這五雷道長恰是毛小方、殷長生以及程天寶的師弟，當今茅山派公認的二號人物…;…;”