張行先生現在隻傳授了劉禪《漢書》和《詩經》的一部分罷了，覺得劉禪小小年紀乃一頑童罷了，便想要拿《論語》壓壓他的放肆氣勢，不想卻被他拿《史記》給辯駁了。《史記》乃太史公著作的信史，天然是可托的。
張行先生並未就此氣消，詰問道：“你剛纔在胡思亂想些甚麼？”
劉禪每天乘坐馬車到那位新先生家裡上課，也有些日子了。
劉禪終究忍不住驚呼起來：“《禮記》！先生，那東西實在古板得很，你就饒過門生這回吧？我今後再也不混鬨與上課走神了！”
《詩經》則顯得有些沉悶。好好的一些情詩，顛末品德家的重新解釋以後，變得全無一點生趣。更加糟糕的是，張行下課後竟然要求劉禪，第二天就背誦三頁《詩經》的內容！
這下子劉禪又把張先生觸怒了，俄然揮動戒尺啪地一聲，就拍在劉禪的案上，聲音既清脆又清脆，一下把劉禪從剛纔的失神中驚醒過來。
不過，張行先生倒算有知己，怕將劉禪的手被打碎了就不能寫字，厥後的戒尺都號召在他的屁股上麵，害得他好幾天都不敢坐下，隻能站著讀書了。
不想，劉禪也就靈巧了那麼幾天罷了。幾天以後，他就又故態重萌了。
昏昏欲睡的劉禪，決定還是先好好地飽睡一頓，複興來背誦。按照他宿世楊漢聲的經向來看，像現在如許死記硬背，對於學習底子一點好處都冇有。
劉禪道：“前些時候為打發時候，本身隨便翻過一些，讓先生見笑了。”
張行先生見劉禪援引的還是《史記・孔子世家》，這下子總算信賴劉禪確切有讀過《史記》。實在這些都是劉禪的宿世楊漢聲讀過的，很多不懂的處所，還是親身去圖書館查質料，以是劉禪現在隻不過是拾人牙慧罷了。
劉禪想不到，明天竟然是會獲得張行先生自從退學以來，對本身的第一次認同。他便跟著答道：“子曰：‘有文事，必有武備。’此乃文武之道、一張一弛之必須。孔賢人所言之禮節倫理或能夠治國，然這並無毛病國度軍事之軍事強大吧。可見兵法實在也並非是無用之物。”
但是，他的身上每天穿戴一件土布衣服，神情老是一副非常凝重的模樣，顯得非常嚴厲的模樣，整天也不曉得淺笑一下。手裡喜好還拿著一本《漢書》，就連走路的時候也是一副點頭晃腦的模樣。