但是，一樣的代價也不菲，除非麵子夠大或者供奉充足多，讓城隍對勁了，點頭了，纔有能夠借到兵馬。
“本來是祖師爺法身駕到！”
陸錚的目標很明白，他固然不懂這些術法，但是張嶽鳴和阮雲州但是道門中人，且經曆博識，極有能夠曉得。
官方的神漢巫婆，常常會用這類體例，動不動就是百萬兵馬，還附贈兵器套裝，近幾年更有些神漢連飛機大炮原槍彈的都能劃撥，牛..逼吹的的確雷人，而那些信眾竟然也信賴，想想都醉了……
他們常日裡打仗的隻是龍王金身，這房中驀地呈現一團光影，兩人都嚇了一跳，還覺得是祖師爺說的妖孽尋上門來，氣味刹時就亂了。
“不要錯愕，是朕。”陸錚揮手送出一道溫和的氣味，安撫他們的神識，調劑他們的氣味。
最好笑的是弄個玩具娃娃，宣稱能夠讓嬰靈進入此中。各種供奉，各種玩具，各種打扮，實在除了動員玩具娃娃裝潢品市場，甚麼卵用都冇有。
祖師劃撥，顧名思義，就是師父將手裡節製的，或者主法祖師的靈源中召撥出一部分陰兵陰將過來利用。
征召陰兵對法師道長的修為要求極高，一著不慎，招到些桀驁不馴的野鬼就要遭到反噬。就算品德好，招到較為純良易掌控的幽靈，也要停止專門的熬煉，這類熬煉各門各派體例分歧，但凡是都是五行祭煉或者水火祭煉等體例。
張嶽鳴對泰國的養鬼術非常不屑，以為美滿是精緻的伎倆。甚麼刮個屍油、烤個嬰兒屍身，弄個花盆，用嬰兒屍身做肥料，還每天煞有介事的上香供奉。
因為這類法師借陰魂之力，更加重視陰德。
但實際上，養小鬼在養鬼術中隻是小兒科罷了。啟事就是因為嬰兒是一張白紙，比較好忽悠，好節製。但小孩脾氣的缺點，就是不肯定性太多。
但饒是如此，養鬼一道也長盛不衰。究其啟事，就在於‘久養’這個‘久’字，多久算久？偶然候不是一代人能夠看出來的，會延傳好幾代才發禍。以是纔有人抱著幸運心機，膽小包天的戲神瀆鬼，而禍害後代子孫。
而兵馬凡是有四個來源：第一，祖師劃撥；第二，自行征召；第三，搶兵馬；第四，陰廟借兵。
在玄門樸重中，有專門的召兵科儀，每小我能招多少，並不肯定，多了幾千，少了幾百幾十，但兵馬並不是越多越好，反而越多越難以辦理，越少越輕易構成精兵。
另有更極度更不品德的做法，比方在用流...產的子...宮血、嬰兒胎盤磨粉，死嬰尾骨製作，用經文加以節製，停止自養或者發賣。