醫治疾病。
如許的力量，如果能夠獲得遍及化，讓全人類都成為僅以靈魂存在的不老不死的生命，那人類的確能夠獲獲佈施。
但是，生物倒是會劃一的迎來滅亡。
以是，天草四郎時貞完整能夠仰仗本身的寶具，連接大聖盃，乃至與大聖盃異化，像自在竄改的全能鑰匙普通，與之相婚配。
“但是，聖盃底子就冇有那樣的力量！”
來自全天下最馳名的文學家的悲歎，讓貞德的嘴唇微微張了張，終究甚麼都冇有能夠說出來，隻剩下神采在產生著龐大的竄改，連看向大聖盃的眼神都變得掙紮而起。
隻因為，天草四郎時貞的計齊截旦實現，那麼，冇有鬥爭、冇有慾望、冇有罪過的天下便會真正的到來。
莎士比亞向著方裡施禮，一邊揚起衣袍，一邊情感高漲的詠唱。
斬釘截鐵的話語，不但是讓莎士比亞睜大了眼睛，亦是讓貞德徹完整底的呆住了。
畢竟，方裡便是人類，一樣在天草四郎時貞的佈施工具以內。
這些古蹟，便是靠著這類體例得以呈現。
天草四郎時貞是一名天生的把戲師。
因為，那不是英魂們該做的事情，而是人類本身所需求決定的方向。
貞德提出了辯駁。
足以挽救全人類的偉業，就這麼被方裡以簡簡樸單的一句話給完整否定。
方裡毫無悵惘的訴說著本身的感觸。
方裡直言不諱的說道。
畢竟，天草四郎時貞本來就是因為締造了古蹟才成為賢人的英魂。
換句話說，天草四郎時貞能夠無認識的發揮黑把戲、鍊金術、卡巴拉、降靈術、呼喚術以及其他存在於人間的統統種類的把戲。
水上行走。
即便聖盃戰役履行到最後能夠再現第三邪術，那也僅僅是針對個彆，絕對不是針對全人類。
而貞德，倒是找不到這個打算的縫隙。
如同貞德所言，聖盃並冇有能夠使全人類都獲得第三邪術的力量。
對於天下來講，靈魂是永久不滅的存在。
規複傷勢。
旋即，方裡便是如此開口了。
在如許的環境下，方裡卻也諦視向了貞德，將莎士比亞視若無物。
而大聖盃歸根究底就是一個大範圍的邪術陣，一個龐大的把戲迴路。
那是因為靈魂在物質界中冇法作為伶仃的個彆停止活動的原因。
也恰是因為如許，像阿喀琉斯和阿塔蘭忒那樣的豪傑纔會一樣抱著半信半疑的態度，臨時挑選與天草四郎時貞站在同一戰線。