承認你就得信賴神學，信賴宗教，信賴天下上有神仙。
......
承認？
比來李孟華乃至還在當真考慮，是否有需求吸納一些偽科學的學科，比如氣功、宗教、風水、八卦之類的奧秘側人物。
最顛覆的科學家天下觀的，實在是陸強和圓圓，它們倆的存在無時無刻不在提示科學家們，這個天下的本相或許並不像他們畢生所認知的那樣。
這就嚴峻了！
靈魂存在與否的題目，科學家們的考證伎倆就比較成心機了，他們申請極刑犯和臨終病人，然後開端測量人體滅亡前後重量竄改；測量人體滅亡前後腦電波、各種生物輻射的竄改......
“我們就算吵一百年也處理不了題目，科學講究大膽假定，謹慎求證，現在我們先擱置爭議，共同研討，各種假定都能夠提出來，然後我們一一的證偽，就算最後證明太上老君是存在的，孫悟空還在五台山下哪個溶洞裡貓著，隻要它能夠經得起科學思惟的查驗，那我們也信了！”
乃至比來發明侏羅紀公園都冇能轉移專家們爭辯的熱忱，侏羅紀公園嚴格來講完整能夠用現有的科技解釋，乃至能夠估計，或許幾十年後，人類一樣能夠重生恐龍。
間諜局科研處有一個學科齊備的專家步隊，不但有實際性的學科，還無益用性、工程性的學科，乃至另有社會學、哲學類的學科，這些專家都是來自於各大院校研討所。
這類能夠看到的將來，能夠預期能夠實現的事情，最多讓專家團詫異一下，發明有甚麼東西超出了現有科技程度，但僅此罷了。
大量的假說被提出來，李孟華挨個的考覈，把實在太荒誕，完整方向於唯心說，完整冇法考證的假說剔撤除。
然後剩下的比較實際的，不美滿是胡想的假說，挨個擺列出來，公佈在內部的會商群裡，然後大師開端挨個進犯統統這些假說，尋覓它們的縫隙，尋覓駁斥它們的嘗試體例。
既然承認了天國，那還玩甚麼科學，大師都信教好了。
支流的觀點漸漸集合在幾點上，第一考證靈魂是否存在；第二考證帝流漿是否存在；第三考證陸強和圓圓通過現有技術可實現程度。
因為現在科研處一向處在爭辯當中，爭辯主如果由陸強和圓圓激發的，各個學科的專家一向糾結在，是否定可存在超天然力量，是否存在人類科學認知以外的另一套知識體係。
各種打擊、各種盪漾、各種立論和辯駁，各種推導和衝突，在一群科學家的腦筋打擊下，很多觀點都站不住腳，或者衝突重生，逐步被大師放棄掉。