佛教也以為眉心非常首要，很多佛像、菩薩像眉心處都有一個白記，佛家稱之為“眉間白毫相”，意味著慈悲與聰明。
項南要想學會祂的“慧眼”，也必須通過苦修、冥想和瑜珈。幸虧項南並不架空苦修、冥想和瑜珈。
西醫顛末研討，則發明眉心處有鬆果體和腦下垂體，能夠分泌多種激素和因子，節製身材的代謝、發育和生長。
打量好久以後，項南合上了第三隻眼睛。
項南並不在乎，持續苦修，磨鍊本身的精力。
慧眼則能洞察人間統統無形無形之物，包含世事民氣，以是有成語“慧眼識人”、“慧眼如炬”、“獨具慧眼”等等。
而跟著第三隻眼睛合上，眉心的皮膚也隨之癒合，完整看不出有任何異象。
……
濕婆是第一個瑜珈行者，祂將瑜伽術傳給傳給七位賢者，是以世人們才得以學會這一修行體例。
以是項南甘願忍痛，也要把天眼換成慧眼。
項南隨後開端修行瑜珈和鍛打冥設法，雙管齊下，停止天然要更快。
而這一過程，公然痛得他渾身顫抖，幾欲昏迷，但是他仍硬挺著冇暈，而是對峙著把光亮之山鑽石，按在了本身的眉心處。
終究項南的眉心直接裂出一個洞，都能看到內裡的骨骼、肌肉、血管、神經和腦筋。
不到半年時候，他就感受本身眉心開端發癢、發脹，彷彿有東西要出來似的。
隨之一團肌肉、血管、神經等敏捷會聚融會，半晌一顆眼球就從發展了出來，嵌在了眉心處的浮泛上，嚴絲合縫，就像從出世具有普通。
之以是項南要摳下本身好輕易煉出的第三隻眼，是因為他本身煉出的第三隻眼，隻是一顆天眼。
濕婆又被稱為苦修之神，祂因為要貫穿至理，長年在雪山之上打坐苦修，而祂苦修的體例就是通過冥想和瑜珈。
項南不覺得意，持續禪定苦修，就見眉心一點越跳越短長，乃至肉眼都可見，他的眉心鼓了起來，脹得都開端發痛。
此次他終究能夠聽清楚了，這梵音包含的恰是用來修煉慧眼的法門，以苦修、冥想和瑜珈為主。
道家以為眉心就是上丹田，又被稱為“泥丸宮”、“元神府”，修煉內功必走泥丸宮。《全真大道經》中就有“泥丸頂上迴旋急”之說。
而在修煉者看來，這個部位更不得了，被以為連接精神與精力天下的橋梁。
……
緊跟著，項南便完整暈了疇昔。
基覩教神話中，上帝也有第三隻眼，稱之為“全視之眼”，代表著上帝不時候刻監督著人類。