因為威廉極其正視這場婚禮，需求長時候的籌辦，烏卡拉.希梅納不得不提早數月分開諾曼底，返回卡斯提爾的布爾戈斯宮廷，同時她也擔當起了加強諾曼人和卡斯提爾人的重擔。
最後，威廉還承認凱撒.德.歐特維爾的獨立職位，今後阿普利亞公爵不再是威廉的臣屬。
英格蘭教會經曆了數次英格蘭內戰以及威廉的打壓後，已經成了威廉手中能夠隨便玩弄的玩物，完整被威廉掌控，成了他的附庸，隨後又被改組為聖公會這一以威廉為領袖的英格蘭教會構造。
希爾德布蘭紅衣主教為了消弭威廉和教皇間的衝突，他勸說教皇利奧九世摒棄前嫌，同時他還在國王和教皇之間馳驅呼號，化解衝突，終究促進了此次構和。
因為英國教會和在朝者因其本能需求而聯絡在一起，乃至於一方從另一方獲得龐大力量。
同時，蘇格蘭王國南侵的動靜也讓威廉生出和羅馬教皇和解的心機，他不想在結婚的時候還揹負著一個肅除教籍的臭名，被歐洲各國所伶仃。
利西尤斯主教誇大，“冇有教會，國王不能獲得挽救，冇有國王庇護，教會不能享有戰役”。
因而威廉調派奧妙使節前去羅馬，和他的盟友傑拉爾德樞機主教聯絡，要求他居中調和，促進威廉和羅馬教皇和解。
希爾德布蘭才氣出眾，幫助教皇利奧九世履行克呂尼派鼎新，深得教皇信賴，是以威廉特地請他劇中說和。
基督教會中，耶穌曾經在郊野中接受妖怪40天的引誘，因此，將這含義引申出去，也便是要人們師法耶穌接受40天的磨練。
為了進步勝利率，威廉也聘請了希爾德布蘭紅衣主教停止遊說。
威廉和希爾德布蘭商定，他償還埃爾德雷德和三位主教的教職，再次任命埃爾德雷德為約克主教。
作為互換前提，教皇免除了對威廉肅除教籍的解纜，宣佈不再乾與英格蘭的教會事件。
遵循傳統，結婚前兩邊要停止長達40天的結婚預報，未婚佳耦在此期間不得同室而居，也不能相互見麵。
這一點是威廉加上的最大砝碼，他曉得利奧九世一支在拉攏阿普利亞的諾曼人，且凱撒和阿普利亞的諾曼人也不受威廉的節製，他也樂得與凱撒消弭君臣乾係。
早在威廉與伍斯特主教牴觸時，很多英國主教就紛繁號令兩邊以大局為重，化兵戈為財寶。
他們雖反對王權的苛暴之政，並與某些謀反的世俗貴族彙合，但並未情感化地捲入武裝抵擋的鬥爭，而是力求將背叛權勢堆積起來，疏導到戰役構和與政治讓步的軌道當中，以圖建立一種既保有國王的崇高權威又可限定其專斷權力的“有限君權”的政治體製。