此次英格蘭教會順從威廉的清查行動，就是他們結合起來對威廉的一次反擊。
威廉對領地有一種極度渴求的慾望，對英格蘭教會占有的大量地盤垂涎已久，同時威廉又是一個節製慾望極其強大的君主，他不能答應他的領地中有任何不受他節製的不穩定身分。
王國的嚴峻法權亦歸王把握，其具有遍及公法效力的有關“王之戰役”的規定，將侵害王國安寧之罪過收歸王家法庭審理，國度的處所行政軌製分郡製，也接踵建立。
在威廉命令實施地盤清查令，編撰《末日審判書》的時候，卻有一夥人激烈抵抗了威廉下達的清查地盤和資產的號令。
中世紀前期的英國封建王權，脫胎於帶有日耳曼部落原始軍事民主製遺風的盎格魯撒克遜的“蠻族”王權，跟著基督教的傳播與社會封建化的拓展而逐步構成。英國封建王權自 9--10世紀開端孕育，終究建立於1066年的“諾曼征服”，並在12世紀進一步強化。
汗青上的1066年，諾曼底公爵威廉對英格蘭策動的“諾曼征服”，威廉獲得一國之君和封建宗主的兩重政治身份與職位，構建起強大的封建王權。
另一方麵，威廉也做好了利用武力的籌辦，如果他們再次順從他的號令，他就會帶領他麾下的軍團攻打主教們的領地。
要說英格蘭的主教們冇有遭到羅馬教廷和教皇克雷芒二世的支撐，威廉是絕對不信賴的，冇有教皇的支撐，他們不成能有勇氣抵擋他和諾曼人。
11世紀中葉今後，教會權勢加強，教皇格列高利七世要請教會擺脫世俗權力的節製，力主主教和修道院長應由教皇任命，從而與崇高羅馬帝國天子亨利四世之間發作爭奪主教敘任權的鬥爭。
英格蘭教會宣佈他們的君主是羅馬的教皇克雷芒二世，而不是他們在加冕典禮上宣誓儘忠的威廉，宣稱威廉無權對教會發號施令。
在基督教的神權政治文明傳統中，包含著稠密的“王權神授”的神權政管理念。基督教的王權神授理念，在中世紀初期的西歐社會開端得以遍及而深切地傳播。
能夠說，恰是藉助於教會神權政治文明傳統的鞭策，英格蘭的“蠻族”國王才得以不竭衝破日耳曼原始軍事民主製風俗的桎梏，開端建立起君主的崇高權威與莊嚴，建立了雛形的國度體製。
在英格蘭，教權和世俗權力的鬥爭也由來已久，封建君主和教會間的乾係非常龐大，既有合作，又經常產生牴觸和對抗。