鳩桓香音 誌存暴弊 伸展兩臂
快意功德 其人誌性 猛如月光
告舍利弗 卿當知是 計有一乘
敕侍開藏 紫磨天金 明月珠寶
借使不該 斯經卷者 則為謗訕
佛之明日 諸大導師 行權便利
乃能值遇 若斯身教 不犯禁戒
無複驚駭 因而父老 見諸子出
其愚騃子 若後壽終 即當墮生
不敢飲食 有所造作 當所為者
來往經行 無有咒術 能夠辟除
象身高大 儀體擾馴 調駕寶車
朽棄軀體 不吝壽命 爾乃聽受
柔嫩茵褥 無量綩綖 參席於車
誌之所願 父見諸子 誌在安隱
無有耳目 以戲樂故 而自捆紮
彼諸苦患 已永儘除 斯諸孺子
根力脫門 一心如是 三昧之定
色彩為變 我今現在 及滅度後
各各到處 欣慶相娛 告舍利弗
旬日饑餓 行求飲食 遙見芻蒿
彼亦不為 統統擺脫 無所滅度
至誠之決 取譬若斯 統統普聞
秉誌固執 常修憶辨 如有勸發
坐自放恣 情意蕩逸 諸黑象眾
其信此經 則亦如是 頑騃闇夫
吾之儀容 又亦察看 我比丘眾
所見纏縛 計惟三處 如彼火宅
不為愚騃 不解道者 彆離論講
多少等倫 遭大災火 各各痛惱
於時諸子 往詣父老 唯願天父
顏常若漆 身材羸瘦 而無津潤
於斯經卷 常行恭敬 無他想習
因佛自在 以是比方 無有嗔恨
恐畏之難 佛為唱導 使得滅度
彌久雕零 時有諸人 五百之眾
心中寬泰 意得自在 廣設眾具
聞其妙法 當奉持之 為悉扶養
蝠螫遁竄 在在到處 有諸惡蟲
是故導師 為說發憤 現四聖諦
令得自歸 由此意故 示現於彼
逮不退轉 致佛尊道 現在諸子
身未常得 著好被服 財業雖豐
承安住教 今故為之 說是經法
當欣頂受 其有奉持 方等經者
常遇此惡 如有誹謗 斯經之罪
無數千垓 所喻寶乘 則謂於斯
佛天中天 闇冥輩類 常懷愛慾
諸惡知識 當得逮見 如是佛子
縣邑聚落 孺子等閒 戲弄叉踏