而為眾生 說無數經 獨在樹下
一月四月 若至一年 所說善惡
諸所種類 特牛牸牛 悉能知之
發意之頃 皆以音聞 能遍告之
即能受誦 宿世更曆 所學經卷
遊觀之園 諸天之法 眾明寂然
功德如是 學斯經卷 稱呼若茲
聰徹如是 斯人常未 得天耳光
及中間宮 各種之品 如此色像
有某比丘 處於某處 悉能彆離
以香彆離 諸天子黨 住於何法
則而聽聞 車牛諸乘 象馬音聲
頓時所講 普等聽聞 所說清淨
如有群萌 各種品類 諸天群眾
並諸陵丘阜 而複察大海
鮮潔總攝 多少品類 清淨之耳
其執此經卷 英勇處眾會
諸所鬼神 善共宗重 天揵遝和
諸統統香 居止於彼 統統了知
諸所可生 香香甚好 又有諸形
其諸香實 各各彆類 奧妙好薰
瞻見諸佛 統統聲聞 及佛弟子
彼時法師 默如立斯 則得聽聞
又知大國 轉輪聖王 所據柔仁
報告解法 於時菩薩 以香覺了
多少種念 持是經者 各各彆意
覺瞭如茲 斯人尚未 獲成聖道
在安住世 而出舍家 諸比丘眾
及童女眾 如有懷軀 身材疲極
諷誦所行 彆離現說 彆人誌性
其人舌根 則悉柔嫩 彆離諸味
典範之要 得眾會中 無所畏憚
其人名德 獲致如是 因而天下
佛複告常應時菩薩。若族姓子族姓女。說是典範。若為異類聲聞乘說者。則便逮得千二百耳稱呼。聞三千大千天下週匝。下至無可大天國。上至三十三天。超外神仙。所謂聞者。象聲馬聲牛聲。伎樂聲車聲。哭泣聲愁歎聲。鼓聲鐘聲。歌聲舞聲戲笑聲。男聲女聲。幼僮聲僮女聲。風聲奇妙聲。正法聲不法聲。樂聲苦聲。力聲誌性。聲柔聲粗聲天聲龍聲。鬼神揵遝和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒聲。火聲水聲地中聲。比丘聲聲聞聲。菩薩聲如來聲。三千大千天下統統音聲。表裡通徹統統清淨。以肉耳根。悉聞眾生所說聲。尚未得天耳而悉普聞。曉了萌類諸聲。亦不思惟察看。黎庶本末所由。又耳悉聞。亦不求索統統音聲。又而順聞巍巍如是。常應時菩薩大士未得天耳。而耳所聽乃如此也。佛說此已欲重解誼。從後頌曰。