“很好，那我們現在就去喚醒他。”(未完待續。)
可現在的題目是許行空除了能思慮以外，甚麼都感受不到，既感受不到自體存在的實感，也感受不到自體以外的任何東西，連構成自體的元靈都感受不到，又何談去相同和乾與彆的元靈呢？
想明白了這點，許行空不由得振抖擻來，思惟也變得更加活潑，既然本身元神核心還在，那麼應當還能做更多的事情纔對，要曉得元神本身就是元靈，既然本身還能思慮，還能存在，也就是說本身還把握著必然命量的元靈。
既然有元靈，那麼就能影響和乾與更多的元靈，這不恰是修行者最根基的本質麼？
除此以外，許行空是身材內另有幾個元靈相對麋集的處所，一個是右邊肩膀部位，這裡應當就是困住巷子的地點，另一處是右手上，那邊應當是虎牙噬魂的地點，本來應當在左手的虎牙刺現在卻不知所蹤，或許遺漏在戰役現場了。
再一次細心的核閱了一遍這一年的影象，以一個第三者的角度去重新瀏覽這些破裂的影象，去重新感受已經支離破裂的感觸，許行空既有一種奇特的感受，彷彿本身又重新活了一遍似得，對於那些本來已經破裂和淡化的感受，反而變得更加深切了，特彆是對林曉楓、巷子等人的豪情，那種冇法用說話來描述的水乳融會一樣的乾係，那種天荒地老天下毀滅也冇法健忘的豪情，讓他打動和幸運的想哭，同時也歡暢的想要大笑。
然後許行空難堪的發明，本身的影象彷彿斷片了。
如果人們對精力空間的熟諳冇題目的話，精力空間是存在於元神內部的，也就是說，本身現在被困在本身的元神深處？
看著伸手想要觸摸許行空的巷子，林曉楓吸了口氣安靜的開口道：
實在巷子呈現的時候已經看到了楊萬江和林曉楓身邊欣喜的鹿無香，不過因為冇有感遭到許行空的存在，巷子底子顧不上跟這兩人打號召，而是慌急的向林曉楓詰問起許行空的下落。
許行空現在當然冇法節製元靈構成咒術特有的顛簸，但是，他能夠在本身的思惟中專注的思慮和摹擬這類顛簸。
“他這是如何了？我為甚麼感受不到他的元神活動？莫非...”
不過這難不住許行空，在神通的天下裡，確切有這麼一種在冇法感知工具元靈的環境下能對元靈停止調劑和乾與的神通，那就是‘咒術’！
慌亂了好一會兒以後，許行空終究安靜下來，歸正現在也冇法離開這類狀況，那麼無妨先將本身亂七八糟的影象漸漸清算一下也好。