在顛末改進後，現在白澤所具有的“白朮式”根基上已經和原版冇有甚麼類似之處了，其拔取了和他所具有的聖痕最為符合的三大十字教分支：英國清教、羅馬正教以及俄羅斯成教的“邪術名”作為根本架構，對他所把握的“聖痕”為核心的施法體係停止了一番可謂“翻天覆地”的優化和改進。
至於小指，則籌辦刻上“白朮式”所屬的“尾割之術”和“虎嘯之術”這兩個比較常用的根本術式，隻不過他現在還冇有完成將其“把戲基盤”化的設想，以是這一工程臨時看來很有些遙遙無期，幸虧他如果有其需求的話，還能夠利用傳統體例停止施法，倒也不算甚麼題目。
現在白澤所開啟的這條迴路所利用的把戲便源自“英國清教”，不過他卻並不再如把戲師那樣轉化魔力驅動術式，而是調用了“四象封鎮”予以幫助，並利用本身經絡體係中流轉的靈力予以供能——因為在神通佈局上采取的是十字教體係的術式，是以本來利用四神術式時必須的“符紙”就被替代了。
在這個約莫隻要不到二十多平米的房間中，卻有著外型高雅而溫馨的沙發，以及西式的圓桌和衣帽架，乃至在窗台上還擺放著兩盆鮮花，看得出來常常有人過來清算和澆水。
至於他所把握的“四神術式”實際上也不是由他本人停止持法的，大抵流程以下：起首需求在閒時設置法壇，通過相同星鬥利用“請神之術”接引四大星君神力對那四件把戲禮裝上的“四神雲篆”停止“充能”，如許在需求的時候，便能夠直接通過咒語來啟用這一投止了星宿神力的「雲籙」，自行天生連絡星力的“神通框架”，然後再由他將體內轉化出的靈力，注動手中繪製了特定「覆文」的符紙之上，將由此構成的呼應神通佈局“添補”入這些框架當中，從而滿足邪術的構成前提、並勝利啟動——說白了，最關頭的那些部分完整依托這些法器完成，而分開了這四件奇物所構成的“觀點武裝”後，他在這個天下根基也就落空了利用“四神術式”的才氣了。